الصلاة قام القوم على أرجلهم» [1] و قول أبي حنيفة ضعيف، لان الدعاء إلى الصلاة ليس أمرا بالقيام إليها، و يكره أن يقف منفردا عن الصف الا مع العذر، و به قال الشافعي، و أبو حنيفة، و قال أحمد: يعيد صلاته، و كذا لو وقف على يسار الامام، و ليس على يمينه أحد، لما روي «ان النبي (صلى اللّه عليه و آله) صلّى بهم و انصرف و رجل وراء الصف فقال له النبي (صلى اللّه عليه و آله) استقبل صلاتك فلا صلاة لفرد خلف الصف» [2].

لنا: ان أبا بكر ركع خلف الصف و أخبر النبي (صلى اللّه عليه و آله) فلم يأمره بالإعادة [3] و ما تضمنه خبرهم من الأمر بالإعادة يحمل على الاستحباب توفيقا بين الروايتين، و لا يكره أن يجمع في المسجد ثانيا بالصلاة الواحدة، سواء جمع إمام الحي، أو غيره، و قال الشافعي، و أبو حنيفة، و مالك: يكره إذا كان له امام رابت ليتوفروا عليه، و قال أحمد: يكره في المسجد الحرام، و مسجد النبي (صلى اللّه عليه و آله) خاصة.

لنا: قوله (عليه السلام) «صلاة الجماعة تفضل صلاة الغد بخمس و عشرين صلاة» [4] و هو على إطلاقه، و روى الترمذي قال: «جاء رجل و قد صلّى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) فقال أيكم يتجر على هذا فقام رجل فصلّى معه» [5] و في رواية «فلما صليا قال هذان جماعة» و روي في بعض أخبارنا «منع الإمام الثاني من الأذان إذا كانت الصفوف باقية» [6] و روى بعض الأصحاب عن زيد بن علي عن آبائه قال: «دخل رجلان المسجد و قد صلّى علي (عليه السلام) بالناس فقال لهما ان شئتما فليؤم أحدكما صاحبه و لا يؤذن و لا يقيم» [7]

[1] الوسائل ج 5 أبواب صلاة الجماعة باب 42 ح 1.

[2] سنن البيهقي ج 3 ص 105.

[3] سنن البيهقي ج 3 ص 106.

[4] سنن البيهقي ج 3 ص 60.

[5] سنن الترمذي ج 2 أبواب الصلاة ص 50، سنن البيهقي ج 3 ص 68.

[6] الوسائل ج 4 أبواب الأذان و الإقامة باب 25 ح.

[7] الوسائل ج 5 أبواب صلاة الجماعة باب 65 ح 3.