قال: «إذا أردت أن تصلي و أنت جالس فاقرء و أنت جالس، فاذا كنت في آخر السورة فقم، و أتمها، و اركع، يحتسب لك بصلاة القائم» [1] و في معناه رواية زرارة عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) [2] و الوتر ركعة واحدة لما رووا عن ابن عمر، و ابن عباس، ان النبي (صلى اللّه عليه و آله) قال: «الوتر ركعة من آخر الليل» [3].

و القنوت فيها مستحب في جميع السنة، و هو قبل الركوع باتفاق الأصحاب و قال الشافعي بعده. لنا ما رواه الجمهور عن أبي أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) كان يوتر فيقنت قبل الركوع» [4] و عن ابن مسعود ان النبي (صلى اللّه عليه و آله) «قنت قبل الركوع» [5].

و من طريق الأصحاب رواية عمار عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «إذا نسي القنوت فذكره، و قد أهوى للركوع فليرجع قائما فليقنت ثمَّ ليركع و ان كان وضع يديه على ركبتيه مضى في صلاته» [6] و ليس فيه دعاء موظف، بل آكده الاستغفار، و قال الشافعي: يدعو بما رواه الحسن بن علي (عليه السلام) قال: «علّمني رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) كلمات أقولهن في دعاء الوتر و ساق الدعاء» [7].

لنا ما روى إسماعيل بن الفضل، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: ما أقول في الوتر؟

قال: «ما قضى اللّه سبحانه على لسانك» [8] و عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) «عن القنوت في الوتر هل فيه شيء موقت يتبع؟ فقال: لا، أثن على اللّه عز و جل، و جل

[1] الوسائل ج 4 أبواب القيام باب 9 ح 3.

[2] الوسائل ج 4 أبواب القيام باب 9 ح 1، الا انه رواها عن أبي جعفر (ع).

[3] صحيح مسلم ج 1 كتاب صلاة المسافرين ح 752 ص 518.

[4] سنن ابن ماجه ج 1 كتاب الإقامة باب 12 ح 1182 ص 374.

[5] سنن ابن ماجه ج 1 ص 374 الا انه رواها عن ابى بن كعب.

[6] الوسائل ج 4 أبواب القنوت باب 15 ح 2.

[7] سنن ابن ماجه ج 1 كتاب إقامة الصلاة باب 116 ص 372.

[8] الوسائل ج 4 أبواب القنوت باب 9 ح 1.