المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 2 صفحة : 9

وقضاء الأجزاء المنسية [1] بل وسجدتي السهو(

([1])
[2]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] والوجه في اعتبار الاستقبال فيها ظاهر جداً ، فانّ السجدة المقضية مثلاً بعينها هي السجدة الصلاتية ، فهي جزء من الصلاة حقيقة وإن تأخر ظرفها لدى النسيان فيدلّ على اعتبار الشرط المزبور فيها كل ما دلّ على اعتباره في أصل الصلاة ، إذ المركّب ليس إلا نفس الأجزاء بالأسر ، فكلّ ما يعتبر في صحة الصلاة معتبر في أجزائها لا محالة .

[2] هذا لا دليل عليه ، لعدم كونهما من أجزاء الصلاة كي يدل على اعتباره فيهما ما دل على اعتباره في الصلاة ـ كما في الأجزاء المنسية على ما مرّ ـ ولذا لا يكون الإخلال بهما ولو عمداً موجباً لبطلان الصلاة وإن كان آثماً ، بل هما عمل مستقل شرعتا لإرغام أنف الشيطان الذي هو الموسوس في الصدر والموقع للإنسان في السهو ، فيتدارك ذلك بأبغض الأشياء اليه وهو السجود كي لا يعود ، ومن هنا سميتا بالمرغمتين كما صرّح بذلك في الأخبار
[2] ، ولا دليل على اعتبار الاستقبال في هذا العمل المستقل .
نعم ، ورد في بعض الأخبار المتضمنة لسهو النبي (صلى الله عليه وآله) أنّه قال (عليه السلام) : "فاستقبل القبلة وكبّر وهو جالس ثم سجد سجدتين"
[3] لكنّها مضافاً إلى ضعف سندها وإلى اشتمالها على ما لا يعوّل به معظم الشيعة من تجويز السهو على النبي (صلى الله عليه وآله) قاصرة الدلالة على المطلوب فانّها حكاية فعل لا لسان له كي يدل على الوجوب ، بل غايته الرجحان ، ولا إشكال في رجحان الاستقبال في هاتين السجدتين ، وإن كان الاحتياط مما لا ينبغي تركه .
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] على الأحوط .

[2] ،
[3] الوسائل 8 : 233 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 19 ح 9

صيغة PDF

شهادة

الفهرست