المستقيم أو يكفي قوله : مستقيم؟ الأحوط الأول ، وأحوط منه إعادة الصراط أيضاً ، وكذا إذا صار مدخول الالف واللام غلطاً ، كأن صار مستقيم غلطاً فإذا أراد أن يعيده فالأحوط أن يعيد الالف واللام أيضاً بأن يقول : المستقيم ؛ ولا يكتفي بقوله : مستقيم ، وكذا إذا لم يصح المضاف إليه فالأحوط إعادة المضاف ، فإذا لم يصح لفظ المغضوب فالأحوط أن يعيد لفظ « غير » أيضا.

[ ١٥٤٠ ] مسألة ٤٨ : الادغام في مثل مدّ وردّ مما اجتمع في كلمة واحدة مثلان واجب [٤٧٣] سواء كانا متحركين كالمذكورين أو ساكنين كمصدرهما.

[ ١٥٤١ ] مسألة ٤٩ : الأحوط الادغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف « يرملون » [٤٧٤] مع الغنة فيما عدا اللام والراء ، ولا معها فيهما ، لكن الأقوى عدم وجوبه.

[ ١٥٤٢ ] مسألة ٥٠ : الأحوط [٤٧٥] القراءة بإحدى القراءات السبعة ، وإن كان الأقوى عدم وجوبها ، بل يكفي القراءة على النهج العربي [٤٧٦] وإن كانت مخالفة لهم في حركة بنية أو إعراب.

[ ١٥٤٣ ] مسألة ٥١ : يجب إدغام اللام من الالف واللام في أربعة عشرحرفاً وهي التاء والثاء والدال والذال والراء والزاء والسين والشين والصاد والضاد

[٤٧٣] ( واجب ) : إلا فيما ثبت فيه جواز القراءة بوجهين كقوله تعالى ( من يرتدد منكم عن دينه ).

[٤٧٤] ( احد حروف يرملون ) : اذا اجتمعا في كلمة واحدة وكان الادغام مستلزماً لِلََّبْس لم يجز كما في مثل صنوان وقنوان.

[٤٧٥] ( الاحوط ) : بل الانسب وانسب منه اختيار ما هو المتعارف منها في زماننا.

[٤٧٦] ( بل يكفي القراءة على النهج العربي ) : ولكن لا يجوز التعدي عن القراءآت التي كانت متداولة في عصر الائمة عليهم‌السلام فيما يتعلق بالكلمات والحروف على الاقوى.