ذلك ولا أقل من الشك فيه فيستصحب العدم. (آقا ضياء).
* بل بقاء حكم الوطنية ما لم يعزم على عدمها لا يخلو عن قوة بل في المستجد أيضا. (الجواهري).
[1] وهو الأظهر. (آل ياسين).
* وهو الأقوى فإذا رجع في الأثناء إلى وطنه الأصلي أتم. (الحكيم).
* وهو الأقوى. (النائيني).
* ولا يخلو عن قوة. (الشيرازي).
* عرفت أن المدار ليس على صدق الوطن وعدمه بل على صدق كونه مسافرا وعدمه ولا ريب أن من اتخذ لنفسه مقرا عشر سنين بل سنتين أو ثلاث مثلا لتجارة أو طلب علم ونحوه كالطلاب المهاجرين إلى النجف الأشرف لتحصيل العلم لا يعدون مسافرين وإن لم يتخذوا النجف وطنا وهم عازمون أبدا على العود إلى بلادهم فلو خرج أحدهم لزيارة الحسين (عليه السلام) مثلا يرى أن سفره من النجف وإليها كسفره من الوطن فمثل هؤلاء إذا سافروا ورجعوا لا يحتاجون إلى نية إقامة ويتمون وإن لم يمكثوا عشرة في مهجرهم لأنهم لا يصدق عليهم أنهم مسافرون وفي بعض الأخبار وصل إلى منزله وبيت أهله. (كاشف الغطاء).
* ظاهر كلماتهم هو الأقوى. (الجواهري).
[2] الإشكال في صدق التوطن عرفا لا يضر بوجوب التمام إذا لم يصدق عليه عنوان المسافر مع كونه منزلا له ومحلا لأهله. (الخوئي).
[3] فيه إشكال فلا يترك الاحتياط وإن كان عدم إجراء حكم الوطنية خصوصا