809 (مسألة 23): قد يجب على صاحبة الكثيرة بل المتوسطة أيضا خمسة أغسال [5] كما إذا رأت [6] أحد الدمين قبل صلاة الفجر ثم
____________________
أخبث في أثناء غسلها، لأصالة الاشتغال في أمثال المقام بعد احتمال المانعية، لمنع الاطلاقات الرافعة له. (آقا ضياء).
* الأحوط استئناف الغسل. (البروجردي).
* الأحوط استئناف الغسل على ما مر في غسل الجنابة. (الگلپايگاني).
[1] لكن إذا كان غسلها ترتيبيا استأنفت ترتيبيا، بل الأولى استئناف الارتماسي إن أحدثت بينه. (الإمام الخميني).
[2] مع مراعاة الاحتياط الذي مر في غسل الجنابة في نظير المسألة إلى آخرها.
(آل ياسين).
* بمعنى قصد الغايتين. (الخوانساري).
[3] لو أجنبت فالأحوط الاستئناف كما تقدم. (النائيني).
[4] مر أنه لا يجب الاستئناف. (الجواهري).
[5] بل الواجب في المتوسطة غسل واحد وفي الكثيرة ثلاثة مع الجمع بين الصلاتين وكون الانقطاع لفترة، لبعد كونه لبرء في مثل الفرض إلا على سبيل التقدير والفرض. (الجواهري).
[6] الحكم بوجوب خمسة أغسال في هذا الفرض مبني على الاحتياط. (الخوئي).
* الأحوط استئناف الغسل. (البروجردي).
* الأحوط استئناف الغسل على ما مر في غسل الجنابة. (الگلپايگاني).
[1] لكن إذا كان غسلها ترتيبيا استأنفت ترتيبيا، بل الأولى استئناف الارتماسي إن أحدثت بينه. (الإمام الخميني).
[2] مع مراعاة الاحتياط الذي مر في غسل الجنابة في نظير المسألة إلى آخرها.
(آل ياسين).
* بمعنى قصد الغايتين. (الخوانساري).
[3] لو أجنبت فالأحوط الاستئناف كما تقدم. (النائيني).
[4] مر أنه لا يجب الاستئناف. (الجواهري).
[5] بل الواجب في المتوسطة غسل واحد وفي الكثيرة ثلاثة مع الجمع بين الصلاتين وكون الانقطاع لفترة، لبعد كونه لبرء في مثل الفرض إلا على سبيل التقدير والفرض. (الجواهري).
[6] الحكم بوجوب خمسة أغسال في هذا الفرض مبني على الاحتياط. (الخوئي).