و منهم من قال: يجب أن يغسل قدر ما يجب غسل الإناء حال الانفصال عنه، فإن أصابه من الدفعة الأولى غسل ستا، و ان أصابه من الثانية غسل خمسا، و من الثالثة أربعا، و على هذا الحساب، فإن أصابه من السادسة وجب غسله دفعة واحدة، فإن أصابه من السابعة فلا خلاف بينهم أنه طاهر.

فان جمعت الغسلات بعضها الى بعض فيه وجهان، أحدهما: انه طاهر، و الأخر: انه نجس.

دليلنا: ان الحكم بنجاسة ذلك يحتاج الى دليل، و ليس في الشرع ما يدل عليه، و أيضا فلو حكمنا بنجاسته لما طهر الإناء أبدا، لأنه كلما غسل فما يبقى من النداوة يكون نجسا، فاذا طرح فيه ماء آخر نجس أيضا، و ذلك يؤدي الى أن لا يطهر أبدا.

مسألة 138 [في عدد غسلات الإناء من سائر النجاسات]

يغسل الإناء من سائر النجاسات، سوى الولوغ ثلاث مرات.

و قال أبو حنيفة: الواجب ما يغلب على الظن معه حصول الطهارة [1] و قال أحمد: يغسل سبعا مثل الولوغ سواء [2]. و قال الشافعي: يجب غسله مرة وجوبا و ثلاثا استحبابا [3].

دليلنا: طريقة الاحتياط، فإنه إذا غسله ثلاث مرات، فقد علمنا طهارته بإجماع الفرقة، و كذلك عند الشافعي، و ما زاد عليه يحتاج الى دليل.

و روى عمار الساباطي [4] عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سئل عن

[1] الهداية 1: 37، و شرح فتح القدير 1: 145.

[2] المجموع 2: 592، و الإقناع 1: 58، و بداية المجتهد 1: 83، و حاشية الجمل على شرح المنهج 1: 167.

[3] الام 1: 6، و قال المزني في مختصره [8]: و يغسل الإناء من النجاسة سوى ذلك ثلاثا أحب إلى، فان غسله واحدة تأتي عليه، فقد طهر. و المجموع 2: 592، و التقريب لأبي شجاع: 12. و حاشية الجمل على شرح المنهج 1: 167، و المبسوط 1: 93.

[4] عمار بن موسى الساباطي، أبو اليقظان، و قيل: أبو الفضل. وثقه النجاشي، و الشيخ في التهذيب، و عده الشيخ المفيد من أصحاب الإمامين أبي جعفر و أبى عبد الله (عليهما السلام)، و من الأعلام الرؤساء المأخوذ منهم الحلال و الحرام، و الفتيا و الأحكام، الذين لا يطعن عليهم، و لا طريق الى ذم واحد منهم.

حكى ذلك المامقاني في تنقيح المقال 2: 318، و عده الشيخ الطوسي من أصحاب الإمامين الصادق و الكاظم (عليهما السلام). رجال النجاشي: 223، و رجال الشيخ الطوسي: 250 و 354.