أقول:

و روى الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه في أول باب غسل الميت [1] قال: «قال الصادق (عليه السلام) ان رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) دخل على رجل من بني هاشم و هو في النزع فقال له قل: لا إله إلا اللّٰه الحليم الكريم لا إله إلا اللّٰه العلي العظيم سبحان اللّٰه رب السماوات السبع و رب الأرضين السبع و ما فيهن و ما بينهن و ما تحتهن و رب العرش العظيم و سلام على المرسلين و الحمد للّٰه رب العالمين.

فقالها فقال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) الحمد للّٰه الذي استنقذه من النار».

ثم قال الصدوق: هذه الكلمات هي كلمات الفرج. و هو كما ترى ظاهر في دخول «وَ سَلٰامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ» في كلمات الفرج، على ان صاحب الكافي نقل الخبر المذكور [2] عاريا عن الزيادة المذكورة.

و قال أيضا في كتاب الهداية الذي جمع فيه متون الأخبار في تلقين الميت قال:

يلقنه عند موته كلمات الفرج: لا إله إلا اللّٰه. و ساقها كما ذكر في الفقيه.

و نحو ذلك أيضا

في كتاب الفقه الرضوي [3] حيث قال (عليه السلام):

«و يستحب ان يلقن كلمات الفرج و هي لا إله إلا اللّٰه الحليم الكريم لا إله إلا اللّٰه العلي العظيم سبحان اللّٰه رب السماوات السبع و رب الأرضين السبع و ما فيهن و ما بينهن و رب العرش العظيم و سلام على المرسلين و الحمد للّٰه رب العالمين».

و الأخبار في ضبط كلمات الفرج مختلفة زيادة و نقصانا و تقديما و تأخيرا كما أوردنا جملة منها في فصل غسل الأموات في أحكام التلقين من كتاب الطهارة فليرجع إليها من أحب الوقوف عليها و هذا الاختلاف هنا من جملة تلك الاختلافات.

و ليس فيه شيء معين و يجوز الدعاء بما سنح للدنيا و الدين إلا ان الإتيان بالمأثور أفضل:

[1] ج 1 ص 77 و في الوسائل الباب 38 من الاحتضار.

[2] ج 1 ص 35 و في الوسائل الباب 38 من الاحتضار.

[3] ص 17.