في ترسل و واحدة تامة تجزئ».

الرابع-

ما رواه عن علي بن يقطين في الصحيح عن ابى الحسن الأول (عليه السلام) [1] قال: «سألته عن الركوع و السجود كم يجزئ فيه من التسبيح؟ فقال ثلاثة و تجزئك واحدة إذا أمكنت جبهتك من الأرض».

قال في الوافي الظاهر ان المراد بالتسبيح «سبحان اللّٰه» و يحتمل التام. و لعل السر في اشتراط إمكان الجبهة من الأرض في الاجتزاء بالواحدة تعجيل أكثر الناس في ركوعهم و سجودهم و عدم صبرهم على اللبث و المكث فمن اتى منهم بواحدة فربما يصدر منه بعضها في الهوى أو الرفع، فلا بد لمن هذه صفته أن يأتي بالثلاث ليتحقق لبثه بمقدار واحدة.

الخامس-

ما رواه عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين في الصحيح عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) [2] قال: «سألته عن الرجل يسجد كم يجزئه من التسبيح في ركوعه و سجوده؟ فقال ثلاث و تجزئه واحدة».

السادس-

ما رواه عن مسمع في الحسن عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال:

«يجزئك من القول. الخبر».

و قد تقدم في المقام الأول [3].

السابع-

ما رواه عن سماعة في الموثق [4] قال: «سألته عن الركوع و السجود هل نزل في القرآن. الخبر و قد تقدم، إلى ان قال فقلت كيف حد الركوع و السجود؟ فقال اما ما يجزئك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان اللّٰه سبحان اللّٰه (ثلاثا). الحديث».

و يأتي ان شاء اللّٰه تعالى.

الثامن-

ما رواه عن معاوية بن عمار في الصحيح [5] قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) أخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان

[1] الوسائل الباب 4 من الركوع.

[2] الوسائل الباب 4 من الركوع.

[3] ص 246.

[4] الوسائل الباب 5 من الركوع.

[5] الوسائل الباب 5 من الركوع.