الذكرى، قال في الاستدلال على استحباب الاستعاذة:

و لما رواه أبو سعيد الخدري «ان النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) كان يقول قبل القراءة أعوذ باللّٰه من الشيطان الرجيم [1].

ثم قال بعد كلام في البين: و صورته ما روى الخدري. أقول الظاهر ان الرواية المذكورة عامية كما لا يخفى، و نقل عن الشيخ المفيد (قدس سره) «أعوذ باللّٰه السميع العليم من الشيطان الرجيم» نقله عنه في الذكرى، و عن ابن البراج «أعوذ باللّٰه السميع العليم من الشيطان الرجيم ان اللّٰه هو السميع العليم».

و الذي وصل الي من الأخبار في هذا المقام

ما رواه الشهيد في الذكرى عن البزنطي عن معاوية بن عمار عن الصادق (عليه السلام) [2] «في الاستعاذة؟ قال أعوذ باللّٰه السميع العليم من الشيطان الرجيم».

و روى الشيخ عن سماعة في الموثق [3] قال: «سألته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسى فاتحة الكتاب؟ قال فليقل أستعيذ باللّٰه من الشيطان الرجيم ان اللّٰه هو السميع العليم، ثم ليقرأها ما دام لم يركع».

و روى الحميري في كتاب قرب الاسناد عن حنان بن سدير في الموثق [4] قال:

«صليت خلف أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) المغرب فتعوذ بإجهار: أعوذ باللّٰه السميع العليم من الشيطان الرجيم و أعوذ باللّٰه ان يحضرون. الحديث».

و هذه الرواية نقلها في الذكرى أيضا عن حنان بن سدير مثله إلا انه لم يذكر لفظ «المغرب» و الرواية الأولى موافقة لما نقل عن الشيخ المفيد.

و قال شيخنا الشهيد الثاني في شرح النفلية [5]

و روى هشام بن سالم عن أبي عبد اللّٰه

[1] الوسائل الباب 57 من القراءة.

[2] الوسائل الباب 57 من القراءة.

[3] الوسائل الباب 57 من القراءة.

[4] الوسائل الباب 57 من القراءة.

[5] ص 81.