و منها-

ما رواه ثقة الإسلام و الشيخ في الصحيح عن صفوان الجمال [1] قال:

«سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول الأذان مثنى مثنى و الإقامة مثنى مثنى».

و ما رواه في الكافي عن زرارة في الصحيح عن ابي جعفر (عليه السلام) [2] قال:

قال «يا زرارة تفتتح الأذان؟ بأربع تكبيرات و تختمه بتكبيرتين و بتهليلتين».

و هذه الرواية موافقة للمشهور في الأذان.

و ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن سنان [3] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الأذان قال تقول الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا إله إلا الله اشهد ان لا إله إلا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله (صلى الله عليه و آله) حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح حي على خير العمل حي على خير العمل الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله لا إله إلا الله».

و هذه الرواية مخالفة للقول المشهور من حيث نقص التكبيرتين من أول الأذان، و حملها الشيخ على انه قصد إفهام السائل كيفية التلفظ بالتكبير و كان معلوما ان التكبير في أول الأذان أربع مرات. و حمله غيره على الاجزاء و بقية الأحاديث على الأفضلية، قيل و لذلك استقر عليه عمل الشيعة.

و ما رواه عن المعلى بن خنيس [4] قال: «سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يؤذن فقال الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا إله إلا الله اشهد ان لا إله إلا الله.».

و ذكر ما في حديث عبد الله بن سنان المذكور. أقول: و هو منطبق على المشهور بالنسبة إلى الأذان.

و ما رواه الشيخ في التهذيب عن زرارة و الفضيل بن يسار عن ابي جعفر (عليه السلام) [5] قال: «لما اسرى برسول الله (صلى الله عليه و آله) فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فأذن جبرئيل (عليه السلام) و اقام فتقدم رسول الله (صلى الله عليه

[1] الوسائل الباب 19 من الأذان و الإقامة.

[2] الوسائل الباب 19 من الأذان و الإقامة.

[3] الوسائل الباب 19 من الأذان و الإقامة.

[4] الوسائل الباب 19 من الأذان و الإقامة.

[5] الوسائل الباب 19 من الأذان و الإقامة.