العلل بسنده عن طلحة بن زيد مثله [1].

و روى الشيخ المفيد في الإرشاد عن ابي بصير عن ابي جعفر (عليه السلام) [2] قال: «إذا قام القائم (عليه السلام) لم يبق مسجد على وجه الأرض له شرف إلا هدمها و جعلها جما».

و الشرف ما يجعل في أعلى الجدران فتخرج عن الاستواء، قال في النهاية: الجماء التي لا قرن لها و منه حديث ابن عباس «أمرنا أن نبني المدائن شرفا و المساجد جما» الشرف التي طولت أبنيتها بالشرف واحدتها شرفة، و الجم التي لا شرف لها، و جم جمع أجم، شبه الشرف بالقرون.

و منها- اتخاذ المحاريب في المسجد

و قيدها جملة من الأصحاب (رضوان الله عليهم) بالداخلة في الحائط، قال في المدارك بعد ذكر ما ذكرناه: هذا الحكم ذكره الشيخ و جمع من الأصحاب و استدل عليه في المعتبر

بما رواه الشيخ عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علي (عليهم السلام) [3] «انه كان يكسر المحاريب إذا رآها في المساجد و يقول كأنها مذابح اليهود».

و هذه الرواية غير صريحة في كراهة المحاريب الداخلة في الحائط بل الظاهر منها كراهة المحاريب الداخلة في المسجد لأنها التي تقبل الكسر، و ذكر الشارح ان المراد بالمحاريب الداخلة في الحائط الداخلة كثيرا و لم أقف على نص يتضمن كراهة المحاريب الداخلة بهذا المعنى مطلقا. انتهى كلامه زيد مقامه. و هو جيد.

أقول: قد تقدم خبر ابي هاشم الجعفري عن ابي محمد (عليه السلام) [4] الدال على ان القائم (عليه السلام) إذا قام أمر بهدم المنابر و المقاصير التي في المساجد فيمكن حمل خبر طلحة المذكور على هذا و يختص الحكم حينئذ بالمقاصير و هي التي تبنى في المسجد دون المحاريب الداخلة في الحائط و يعضده أنه الأنسب بالكسر.

[1] البحار ج 18 الصلاة ص 128 و 132 و في الوسائل الباب 15 من أحكام المساجد.

[2] البحار ج 18 الصلاة ص 128 و 132 و في الوسائل الباب 15 من أحكام المساجد.

[3] الوسائل الباب 31 من أحكام المساجد.

[4] ص 271.