- فلا يخفى ما فيه على العارف النبيه فضلا عن الحاذق الفقيه، و هذه عامة الناس في جميع الأقطار يطبخون الأطعمة بعصير التمر و الدبس بل يطبخونها خاصة و يأكلونها و لم يدع أحد منهم حصول الإسكار، و بالجملة فبطلان هذا الكلام أظهر من ان يحتاج الى تطويل في المقام و لا شاهد أبلغ من ضرورة العيان و عدول الوجدان.

و من أظهر الاخبار في الباب و أوضحها دلالة عند ذوي الألباب

ما رواه في الكافي بسنده عن محمد بن جعفر عن أبيه (عليهما السلام) [1] قال: «قدم على رسول الله (صلى الله عليه و آله) من اليمن قوم فسألوه عن معالم دينهم فأجابهم فخرج القوم بأجمعهم فلما ساروا مرحلة قال بعضهم لبعض نسينا أن نسأل رسول الله (صلى الله عليه و آله) عما هو أهم إلينا ثم نزل القوم ثم بعثوا وفدا لهم فاتى الوفد رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقالوا يا رسول الله ان القوم بعثوا بنا إليك يسألونك عن النبيذ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) و ما النبيذ صفوه لي؟ فقالوا يؤخذ من التمر فينبذ في إناء ثم يصب عليه الماء حتى يمتلئ و يوقد تحته حتى ينطبخ فإذا انطبخ أخذوه فألقوه في إناء آخر ثم صبوا عليه ماء ثم يمرس ثم صفوه بثوب ثم يلقى في إناء ثم يصب عليه من عكر ما كان قبله ثم يهدر و يغلى ثم يسكن على عكرة. فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) يا هذا قد أكثرت أ فيسكر؟

قال نعم. قال فكل مسكر حرام. قال فخرج الوفد حتى انتهوا إلى أصحابهم فأخبروهم بما قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقال القوم ارجعوا بنا الى رسول الله حتى نسأله عنها شفاها و لا يكون بيننا و بينه سفير فرجع القوم جميعا فقالوا يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) أرضنا أرض دوية و نحن قوم نعمل الزرع و لا نقوى على العمل إلا بالنبيذ؟

فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه و آله) صفوه لي فوصفوه كما وصف أصحابهم فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) أ فيسكر؟ فقالوا نعم. قال كل مسكر حرام. الحديث».

و قد جاء هذا الخبر مفصلا بأوضح تفصيل لا يعتريه القال و القيل و هو صريح في المطلوب

[1] رواه في الوافي ج 11 ص 87 و في الوسائل في الباب 24 من الأشربة المحرمة.