«و هو جيد ان ثبت تحريم شرب النجس مطلقا» و هو مؤذن بالمناقشة في تحريم المأكولات و المشروبات النجسة.

أقول: و حيث كان الحكم بتحريم المأكولات و المشروبات النجسة مجمعا عليه بين الأصحاب كما لا يخفى على من لاحظ كلامهم في كتاب الأطعمة و الأشربة و ظاهر السيد السند (قدس سره) المناقشة في ذلك فلا بأس بذكر ما وقفت عليه من الدليل على صحة ما أجمعوا عليه و ان كان خارجا عن محل البحث، فمن ذلك ما ورد في تحريم الأكل من أواني الكفار التي علم تنجيسهم لها

كما رواه الصدوق في الصحيح عن سعيد الأعرج [1] «انه سأل الصادق (عليه السلام) عن سؤر اليهودي و النصراني أ يؤكل و يشرب؟ قال: لا».

و عن زرارة في الصحيح عن الصادق (عليه السلام) [2] «انه قال في آنية المجوس إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء».

و ما رواه ثقة الإسلام في الصحيح عن محمد بن مسلم [3] قال: «سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن آنية أهل الذمة و المجوس؟ فقال لا تأكلوا في آنيتهم و لا من طعامهم الذي يطبخون و لا في آنيتهم التي يشربون فيها الخمر».

و ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) [4] قال: «سألته عن آنية أهل الكتاب فقال لا تأكلوا في آنيتهم إذا كانوا يأكلون فيه الميتة و الدم و لحم الخنزير».

و عن زرارة عن الصادق (عليه السلام) [5] «في آنية المجوس؟ فقال إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء».

الى غير ذلك من الاخبار التي من هذا الباب، و لا يخفى انه لا وجه للنهي فيها الذي هو حقيقة في التحريم إلا تحريم شرب المتنجس و اكله، و من ذلك ما ورد في تحريم السمن و الزيت و نحوهما إذا ماتت فيه الفأرة و كان مائعا و هي أخبار كثيرة [6] و من ذلك الأخبار المستفيضة الواردة بإراقة

[1] رواه في الوسائل في الباب 54 من أبواب الأطعمة المحرمة.

[2] رواه في الوسائل في الباب 54 من أبواب الأطعمة المحرمة.

[3] رواه في الوسائل في الباب 54 من أبواب الأطعمة المحرمة.

[4] رواه في الوسائل في الباب 54 من أبواب الأطعمة المحرمة.

[5] رواه في الوسائل في الباب 54 من أبواب الأطعمة المحرمة و هذه رواية المحاسن و المتقدمة برقم (2) رواية الفقيه.

[6] رواها في الوسائل في الباب 43 من أبواب الأطعمة المحرمة.