أما يحب أن يكون من المتقين».

و ما رواه

في التهذيب [1] عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) «أن متعة المطلقة فريضة».

و ما رواه

في الفقيه [2] قال: و في رواية البزنطي «أن متعة المطلقة فريضة».

و ما رواه

في الفقيه [3] عن ابن رئاب عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «متعة النساء واجبة، دخل بها أو لم يدخل، و تمتع قبل أن تطلق».

و ما رواه

في الكافي [4] عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) «في قول الله عز و جل «وَ لِلْمُطَلَّقٰاتِ مَتٰاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ» [5] قال: متاعها بعد ما تنقضي عدتها على الموسع قدره و على المقتر قدره، و كيف يمتعها و هي في عدتها ترجوه و يرجوها، و يحدث الله بينهما ما يشاء، و قال: إذا كان الرجل موسعا عليه يمتع امرأته بالعبد و الأمة، و المقتر يمتع بالحنطة و الزبيب و الثوب و الدراهم، و إن الحسن ابن علي (عليهما السلام) متع امرأة له بأمة، و لم يطلق امرأة إلا متعها».

و ما رواه

في الكافي و التهذيب [6] عن أبي بصير قال: «قلت لأبي جعفر (عليه السلام):

أخبرني عن قول الله عز و جل «وَ لِلْمُطَلَّقٰاتِ مَتٰاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ» ما أدنى ذلك المتاع إذا كان معسرا لا يجد؟ قال: خمار و شبهه».

[1] الكافي ج 6 ص 105 ح 2، التهذيب ج 8 ص 141 ح 89، الوسائل ج 15 ص 54 ح 2.

[2] الفقيه ج 3 ص 327 ح 3، الوسائل ج 15 ص 56 ح 9.

[3] الفقيه ج 3 ص 328 ح 10، الوسائل ج 15 ص 59 ح 1.

[4] الكافي ج 6 ص 105 ح 3، الوسائل ج 15 ص 59 ح 2 و 3.

[5] سورة البقرة- آية 241.

[6] الكافي ج 6 ص 105 ح 5، التهذيب ج 8 ص 140 ح 85 مع اختلاف يسير الوسائل ج 15 ص 57 ح 2.