و قيل: ما يختص من أنواعه باسم فهو جنس مغاير، و اللحوم مختلفة باختلاف أسماء حيواناتها، و الألبان تتبع الحيوان في التجانس و الاختلاف، و الادهان تتبع ما يستخرج منه، و الزبد و السمن و الحليب و المخيض و الأقط واحد، تابع لما يستخرج منه، و الخلول تابعة لأصولها، فخل التمر مخالف لخل العنب، قالوا و الوحشي من الحيوانات مخالف لانسيه، و قد ادعى في التذكرة الإجماع على أكثر هذه الأحكام، فان ثبت، و الا فللنظر في بعضها مجال.

و من ذلك لحوم البقر و الجاموس، و دعوى أنهما جنس واحد، لدخولهما تحت لفظ البقر، كما يدل عليه كلام أهل اللغة، فلو لا الاتفاق على ذلك لأمكن المناقشة بالنظر الى العرف، فإنه يأبى ذلك، مع أنه مقدم على اللغة عندهم، و مما يؤيد كونهما نوعا واحدا ضم أحدهما إلى الأخر في الزكاة، و جعلهما جنسا واحدا، و من ذلك الحكم بأن الوحشي من الحيوانات مخالف لانسيه، مع اندراجهما تحت لفظ واحد و حقيقة واحدة، و هي المدار في الاتحاد، و اختلاف الصور و الخواص و نحو ذلك قد تقدم أنه غير منظور و لا معتبر، كما في الشعير و الحنطة و غيرهما.