و نحو ذلك.

(الثالث): ان يكون قصده من الدخول فيها، انما هو محض فعل الخير، و دفع الأذى عن المؤمنين، و اصطناع المعروف إليهم، و هو الفرد النادر و أقل قليل، حتى قيل انه من قبيل إخراج اللبن الخالص من بين فرث و دم.

و يشير الى هذا الفرد عجز حديث السرائر المتقدم [1] و على هذا يحمل دخول مثل الثقة الجليل على بن يقطين، و محمد بن إسماعيل بن بزيع، و أمثالهما من أجلاء الرواة عنهم، و النجاشي المتقدم ذكره، و كذلك جملة من علمائنا الأعلام، كالمرتضى و المحقق الخواجة نصير الدين و الملة، و آية الله العلامة الحلي، و من المتأخرين المحقق الثاني في سلطنة الشاه إسماعيل، و شيخنا البهائي، و شيخنا المجلسي، و نحوهم عطر الله مراقدهم. مع تسليم دعوى العموم. و بذلك يزول الاشكال و الله العالم.

[1] تقدم عن مستطرفات السرائر ص 479.