تقدم في الأمر الثاني من صحيحة ابن سنان [1] و صحيحة ابن مسكان [2] و صحيحة معاوية بن عمار [3] المتقدمة أيضا في الأمر الثامن.

و ما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد [4] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل تمتع و لم يجد هديا، قال: يصوم ثلاثة أيام بمكة و سبعة إذا رجع».

أقول: و هذه الرواية أيضا دالة على ما قدمناه في الأمر الثامن من أن الأفضل بعد فوات الثلاثة المستحبة التأخير إلى بعد أيام التشريق، كما تقدم في صحيحة رفاعة [5] و خالف في هذا الحكم جملة من العامة، فذهب بعضهم إلى أنه يصوم بعد الفراغ من أفعال الحج، ذهب إليه أبو حنيفة و الشافعي في أحد قوليه و أحمد، و قيل: يصوم إذا كان سائرا في الطريق و به قال مالك و الشافعي في القول الثاني، و هو خروج عن صريح القرآن العزيز.

و على هذا فلو أقام بمكة و لم يرجع إلى بلاده انتظر مدة وصوله إلى أهله ما لم يتجاوز عن شهر ثم صام، فان زادت مدة وصوله على شهر اكتفى بمضي الشهر و مبدأ الشهر من انقضاء أيام التشريق.

و يدل على ذلك ما تقدم

في صحيحة معاوية بن عمار [6] المذكورة في الأمر الثامن من قوله (عليه السلام): «و إن كان له مقام بمكة و أراد أن يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره إلى أهله أو شهرا ثم صام».

[1] الوسائل- الباب- 51- من أبواب الذبح- الحديث 1.

[2] الوسائل- الباب- 51- من أبواب الذبح- الحديث 2.

[3] الوسائل- الباب- 47- من أبواب الذبح- الحديث 4.

[4] الوسائل- الباب- 46- من أبواب الذبح- الحديث 7.

[5] الوسائل- الباب- 46- من أبواب الذبح- الحديث 1.

[6] الوسائل- الباب- 50- من أبواب الذبح- الحديث 2.