المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 17 صفحة : 139

..........
______________________________
إلی قوله: بصلاة من فیها صلاة» و عقّبه بجملة «ینبغی أن تکون الصفوف تامّة إلی قوله: إذا سجد» المذکورة فی صدر روایة الفقیه، مع الاختلاف بینهما أیضاً فی الاشتمال علی کلمة «إذا سجد» فإنّ الکافی خال عنها.
و منها: زیادة کلمة «قدر» فی روایة الکافی و التهذیب، فذکر هکذا: «و بین الصفّ الذی یتقدّمهم قدر ما لا یتخطّی»، و عبارة الفقیه خالیة عن هذه الکلمة کما سبق.
و منها: أنّ الموجود فی الکافی و التهذیب بدل قوله: «و إن کان ستراً أو جداراً» هکذا: «فان کان بینهم سترة أو جدار» بتبدیل العطف بالواو إلی العطف بالفاء.
و کیف ما کان، فقد تضمّن صدر الحدیث أعنی قوله (علیه السلام): «ینبغی أن تکون الصفوف ...» اعتبار عدم البعد بین الصفّین بما لا یتخطّی الذی قدّره بعد ذلک بمسقط جسد الإنسان إذا سجد. و سیأتی التعرّض لهذا الحکم فیما بعد عند تعرّض الماتن له إن شاء اللّٰه تعالی «1».
إنّما الکلام فی قوله (علیه السلام) بعد ذلک: «إن صلّی قوم و بینهم و بین الإمام ما لا یتخطّی ...» و أنّه ما المراد بالموصول؟
فقیل: إنّه الجسم أو الشی‌ء المانع عن التخطّی، فتدلّ علی قادحیة الحائل الموجود بین المأموم و الإمام الذی لا یمکن التخطّی معه و إن أمکن لولاه، لقلّة المسافة بینهما بما لا تزید علی الخطوة.
و قیل: إنّ المراد به البعد، و لا نظر هنا إلی الحائل بوجه، و إنّما المقصود اعتبار أن لا تکون الفاصلة و المسافة بین المأموم و الإمام بمقدار لا یتخطّی.
و قیل: إنّ المراد هو الجامع بین الأمرین، أی لا تکون الحالة بینهما بمثابة لا تتخطّی، سواء أ کان عدم التخطّی ناشئاً من البعد أو من وجود الحائل.
و الأظهر هو الثانی، بقرینة الصدر و الذیل، فانّ هذه الکلمة ما لا یتخطّی-
______________________________
(1) فی ص 157.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست