نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم و يليه نفثة المصدور فيما يتجدد به حزن العاشور    الجزء : 1  صفحة : 21

و هذا مما ينبغي أن يكون ثابتا مقررا في النفس، إنهم يرون عالم الغيب في عالم الشهادة و يقفون على حقائق المعارف في خلوات العبادة، و هم كما في نفوس أوليائهم و محبيهم و زيادة، فما سألهم مستفيد أو ممتحن فوقفوا و ما استكانوا في الجواب و لا ضعفوا.

فأيهم اعتبرت أحواله و تدبرت أقواله وجدته فريدا في مآثره وحيدا في مزاياه و مفاخره مصدقا قديم أوله بحديث آخره، تقر الشقاشق إذا هدرت شقاشقهم و تصغى الأسماع إذا قال قائلهم أو نطق ناطقهم، و يقف كل ساع عن شأوهم فلا تدرك غايتهم و لا تنال طرائقهم.

سجايا منحهم بها خالقهم و أخبر بها صادقهم، فإنه (صلى الله عليه و آله) أزال الشبهة و الالتباس و صرح بفضلهم كيلا يفتقر في إيضاحه إلى الدليل و القياس، فقال: انا بني عبد المطلب سادات الناس‌ [1].

و أما كرمه و جوده (عليه السلام)‌

فقد روي أنه أتت فاطمة (عليها السلام) بابنيها الحسن و الحسين (عليهما السلام) الى رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) في شكواه التي توفي فيها، فقالت: يا رسول اللّه هذان ابناك فورثهما شيئا. فقال: أما الحسن فإن له هيبتي و سؤددي و أما الحسين فإن له جودي و شجاعتي‌ [2].

و قد اشتهر النقل عنه (عليه السلام) أنه كان يكرم الضيف و يمنح الطالب و يصل الرحم و ينيل الفقير و يسعف السائل و يكسو العاري و يشبع الجائع و يعطي الغارم و يشفق على اليتيم و يعين ذا الحاجة، و قل أن وصله مال إلا و فرقه.

و روي أن معاوية لما قدم مكة وصله بمال كثير و ثياب وافرة و كسوات وافية

[1] كشف الغمة 2/ 187.

[2] الخصال ص 77 و فيه: «جرأتي» مكان «شجاعتي». الارشاد للمفيد ص 169، أعلام الورى ص 210، البحار 43/ 263.