الحيوان    الجزء : 5  صفحة : 279

و لذلك طمع بعض الكذّابين ممن نكره اسمه، فذكر أن أهل أيذج مطروا مرة أكبر شبابيط في الأرض، و أسمنها و أعذبها و أعظمها، و أنهم اشتووا، و ملّحوا، و قرّسوا[1]، و تزوّد منه مسافرهم. و إنما تلك الضفادع شي‌ء يخلق في تلك الحال بمزاوجة الزمان، و تلك المطرة، و تلك الأرض، و ذلك الهواء.

1616-[معارف في الضفدع‌]

و الضفادع من الخلق الذي لا عظام له‌[2].

و يزعم أصحاب الغرائب أن العلاجيم‌[3]منها الذكورة السود.

و يقال: «أرسح من ضفدع» [4].

و تزعم الأعراب أن الضفدع كان ذا ذنب، و أن الضّبّ سلبه إياه‌[5]و ذلك في خرافة من خرافات الأعراب. و يقول آخرون: إن الضفدع إذا كان صغيرا كان ذا ذنب، فإذا خرجت له يدان أو رجلان سقط.

1617-[طائفة من الأمثال‌]

و تقول العرب: «لا يكون ذلك حتى يجمع بين الأروى و النعام» [6]و «حتى يجمع بين الماء و النار» ، و «حتى يشيب الغراب» [7]، و «حتى يبيضَّ القار» [8]، و «حتى تقع السماء على الأرض» .

و من حديث الأمثال: «حتى يجي‌ء نشيط من مرو» [9]. و هو لأهل البصرة.

[9]الخسارة: الضلال و الهلاك.

[1]القريس من الطعام: مشتق من القرس الجامد، و سمي القريس قريسا لأنه يجمد فيصير ليس بالجامس و لا بالذائب.

[2]سترد هذه العبارة مرة أخرى في الصفحة الثانية 280، سطر 10.

[3]العلجوم: الضفدع، و قيل هو الذكر منها الشديد السواد.

[4]الرسح: خفة لحم العجز و الفخذين، و المثل في مجمع الأمثال 1/315، و المستقصى 1/139، و جمهرة الأمثال 1/501، و الدرة الفاخرة 1/211.

[5]انظر هذه الخرافة في مظان المثل.

[6]المثل برواية: «ما يجمع بين الأروى و النعام» في مجمع الأمثال 2/271، و المستقصى 2/335، و أمثال ابن سلام 279، و جمهرة الأمثال 2/169.

[7]فصل المقال 474، 482، و المستقصى 2/59، و جمهرة الأمثال 1/363، و ثمار القلوب (675) .

[8]ثمار القلوب (675) .

[9]مجمع الأمثال 1/216، و جمهرة الأمثال 1/361، و ثمار القلوب (100) .