جامع المقاصد في شرح القواعد    الجزء : 12  صفحة : 33

..........

و لا فرق في ذلك بين أن يكون المنظور إليه شابا أو لا، حسن الصورة أو لا، و قوى المصنف في التذكرة [1] تحريم النظر إلى الأمرد مع خوف الفتنة، لوجوب التحرز عنها، و نقّحه بأن من أحس في نفسه بالفتنة حرم عليه بينه و بين اللّٰه تعالى إعادة النظر، و يجوز اللمس في هذا القسم كما يجوز النظر.

فرع: هل يحرم النظر إلى العورة في هذا القسم من وراء الثياب؟ الذي يفي بحكاية حجم العورة، بحيث يظهر معه شكل القضيب و الأنثيين، فيه احتمال.

ب: نظر الأنثى إلى الأنثى، و الكلام في هذا القسم كالكلام في الذي قبله، و هل يفرق بين المسلمة و الذمية؟ للشيخ [2] قول بأن الذمية لا تنظر إلى المسلمة، حتى الوجه و الكفين، لقوله تعالى أَوْ نِسٰائِهِنَّ [3] و ليست الذمية منهن، على ما روي عن ابن عباس [4] و الظاهر ان المراد ب‌ (نسائهن) على ما ذكره في الكشاف: من في خدمتهن من الحرائر و الإماء [5]، و هو شامل للذمية، فلا يفرق، و هو الأصح.

ج: نظر الذكر إلى الأنثى، فان لم تكن زوجة للناظر و لا مملوكة و لا محرما له، فان كانت صبية صغيرة، و لم تبلغ مبلغا تكون في مظنة الشهوة، يجوز النظر إليها، لانتفاء داعي الشهوة الذي هو مناط التحريم، و تجويز تغسيل الأجنبي بنت ثلاث سنين

[2] تفسير التبيان 7: 380.

[3] النور: 31.

[4] تفسير الكشاف 3: 62، التفسير الكبير للفخر الرازي 23: 207.

[5] تفسير الكشاف 3: 62.