- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
-
اشتراکگذاری
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
-
اشتراکگذاری
|
||||||
اسم الکتاب :
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد الجزء : 1 صفحة : 3المؤلف :العلامة الحلي |
||||||
|
[مقدمة المحقق]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لمن لا نفاد لكلماته و الصلاة على من شرف الصلاة بالصلاة عليه و آله تراجم آياته. و بعد فمما هو مشهود ذوي البصائر و الأبصار، و لا يعتريه امتراء و لا إنكار، أن كتاب تجريد الاعتقاد من مصنفات سلطان المحققين الخواجه نصير الدين الطوسي" رضوان الله تعالى عليه" أم الكتب الكلامية و إمامها، و قد احتوى أصول مسائلها على أجمل ترتيب و أحسن نظام لم يسبقه أحد قبله، و لم ينسج من جاء بعده على منواله بل كلهم عياله. و أن كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد من مؤلفات العلامة على الإطلاق، أدل شرح عليه كما هو أول شرح عليه و قد أنصف الفاضل الشارح القوشجي في قوله و أجاد: لو لا كشف المراد لما فهمنا مراد تجريد الاعتقاد. هذا الذي نقلنا عن القوشجي هو من مسموعاتنا و لكن مؤلف الذريعة إلى تصانيف الشيعة قال في الجزء الثالث منه في عنوان تجريد الكلام (ص 352 ج 3) ما هذا لفظه: و عليه حواشي لا تحصى و شروح كثيرة فأول الشروح شرح تلميذ المصنف آية الله العلامة الحلي المتوفى سنة 726- إلى أن قال رضوان الله تعالى عليه: الثالث شرح الشيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمن أحمد العامي الأصفهاني المتوفى سنة 746، قال في أوله: أن العلامة الحلي هو أول من شرحه و لو لا شرحه لما شرح هذا المتن انتهى فراجع. و أقول لنا نسختان من هذا الشرح للأصفهاني إحداهما كاملة و تاريخ كتابتها 890، و الأخرى عادمة من أولها عدة أوراق و تاريخ كتابتها 816 و ما وجدنا العبارة المذكورة في أوله و لعلها من كلام الشيخ شمس الدين محمد الأسفرايني البيهقي في شرحه عليه. ثم إن ما حدا المحقق الطوسي على تحرير تجريد الاعتقاد يعلم بما أبانه هو نفسه في |
||||||
| اسم الکتاب : كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد الجزء : 1 صفحة : 3 المؤلف : العلامة الحلي | ||||||
|
www.eShia.ir