- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
-
اشتراکگذاری
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
-
اشتراکگذاری
|
||||||
اسم الکتاب :
توحید الجزء : 1 صفحة : 172المؤلف :مطهری، مرتضی |
||||||
|
ندارد .
ماهیت انرژی چیست ؟ حالا می‌آییم سراغ انرژی . قدیمیها تصور دیگری درباره انرژی داشتند . از نظر تصور آنها [ مسأله انرژی ] حل شده بود . حرارت برای آنها یک موجود مستقل نبود که قابل انتقال باشد ، یک حالت بود برای یک جسم ، تابع خود جسم بود ، اگر می‌خواست منتقل شود باید با خود جسم منتقل می‌شد ، به اصطلاح یک عرض بود . ولی امروز می‌گویند خود حرارت منتقل شد ، بدون اینکه بخواهند فرض کنند حاملی داشته باشد ، یک شی‌ء دیگری بخواهد منتقل شود تا حرارت منتقل شود . در عین حال حرارت ماده هم نیست . ماده نیست یعنی بعد هم ندارد . بعد ندارد [ یعنی ] مکان هم ندارد . شما چطور همین حرارت را تعریف می‌کنید که ماده نباشد ؟ در خارج موجود باشد و مستقل از ماده قابل نقل و انتقال باشد ، جایش را عوض بکند ؟ ماده نباشد و جایش را عوض بکند ؟ اگر هم بگویید موج است ، در خود موج هم بحث مکان است . آیا شی‌ء ، موجی باشد بدون اینکه ماده‌ای باشد ؟ همین موج خالص بخواهد باشد ، ماده متموجی در کار نباشد ، فقط موج باشد نه متموج ؟ دلم می‌خواست یک کسی برای من ماهیت انرژی را حل کند ، نه آن تعریفات انرژی که بگوید همان چیزی که در کجا این‌طور می‌شود . این از نظر تعریف علمی درست است ولی از نظر تعریف فلسفی درست نیست . این مسائل فقط علمی نیست ، فلسفی هم هست ، چون در عین حال طوری می‌گویند که می‌خواهند حقیقت اشیاء را هم توجیه کنند . علم هر طور نشان داده ، این گونه فرض کرده که ماده و انرژی دو شی‌ء هستند یا دو حالت از شی‌ء خاصی هستند ، به طوری که این به آن تبدیل می‌شود و آن به این . من می‌خواهم بگویم چیزی که ماده نباشد و صفت و حالت ماده هم نباشد ، چطور می‌تواند مکانی را در خارج اشغال کرده باشد و در آن نقل و انتقال باشد ؟ - آیا در طول عمر هر اتم ، انعدام و حدوث و تغییری در آن حاصل نشده ؟ یعنی در تمام |
||||||
| اسم الکتاب : توحید الجزء : 1 صفحة : 172 المؤلف : مطهری، مرتضی | ||||||
|
www.eShia.ir