الکافی- ط دار الحدیث    الجزء : 8  صفحة : 482

[١] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٩ ، ح ١٠٩٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٩٢ ، ح ٦٤٥ ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « وليس عليه الحجّ من قابل ». التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٨ ، ح ١٠٩٥ ، بسنده عن صفوان ، من قوله : « وسألته عن رجل وقع على امرأته » إلى قوله : « وعليه الحجّ من قابل ». وفيه ، ح ١٠٩٧ ، بسنده عن صفوان ، هذه الفقرة : « إن لم يكن أفضى إليها فعليه بدنة والحجّ من قابل ». مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٩ ، ح ١١٠٠ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، من قوله : « وسألته عن رجل وقع على امرأته » مع اختلاف. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٨ ، ح ١٠٩٦ ، بسند آخر ، من قوله : « وسألته عن رجل وقع على امرأته » إلى قوله : « وعليه الحجّ من قابل » مع اختلاف. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢١٧ ؛ الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٢٨ ، ذيل ح ٢٥٨٧ ، وفي الأخيرين إلى قوله : « وليس عليه الحجّ من قابل » مع اختلاف يسير وزيادة. راجع : الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٣٠ ، ح ٢٥٨٨ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٦٨٠ ، ح ١٢٩٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١١٣ ، ح ١٧٣٧٠ ، من قوله : « قال : وسألته عن رجل وقع على امرأته » ؛ وفيه ، ص ١١٩ ، ح ١٧٣٨٣ ، إلى قوله : « وليس عليه الحجّ من قابل ».

[٢] في « ظ ، ى ، جد » : « جاهل » من دون همزة الاستفهام.

[٣] في « بث » : « أم عالم ».

[٤] الوافي ، ج ١٣ ، ص ٦٨١ ، ح ١٢٩٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٠٨ ، ح ١٧٣٥٣.

[٥] في حاشية « بث ، بح » : « ابتلي ». وفي الوافي والتهذيب ، ص ٣١٧ : « قد ابتلى ». وفي « جن » : « ابتلي ، افتني ».