[القول في النية]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

كتاب الصوم القول في النية

[مسألة 1: يشترط في الصوم النيّة]

مسألة 1: يشترط في الصوم النيّة؛ بأن يقصد تلك العبادة المقرّرة في الشريعة و يعزم على الإمساك عن المفطرات المعهودة بقصد القربة. و لا يعتبر في الصحّة العلم بالمفطرات على التفصيل، فلو نوى الإمساك عن كلّ مفطر و لم يعلم بمفطريّة بعض الأشياء كالاحتقان مثلا، أو زعم عدمها و لكن لم يرتكبه، صحّ صومه. و كذا لو نوى الإمساك عن امور يعلم باشتمالها على المفطرات صحّ على الأقوى. و لا يعتبر في النيّة- بعد القربة و الإخلاص- سوى تعيين الصوم الذي قصد إطاعة أمره. و يكفي في صوم شهر رمضان نيّة صوم غد من غير حاجة إلى تعيينه، بل لو نوى غيره فيه- جاهلا به أو ناسيا له- صحّ و وقع عن رمضان، بخلاف العالم به؛ فإنّه لا يقع لواحد منهما. و لا بدّ فيما عدا شهر رمضان من التعيين؛ بمعنى قصد صنف الصوم المخصوص كالكفّارة و القضاء و النذر المطلق، بل المعيّن أيضا على الأقوى، و يكفي التعيين الإجمالي، كما إذا كان ما وجب في ذمّته صنفا واحدا، فقصد ما في الذمّة؛ فإنّه يجزئه، و الأظهر عدم اعتبار التعيين في المندوب المطلق، فلو نوى صوم غد للّه تعالى صحّ و وقع ندبا لو كان الزمان صالحا له و كان الشخص ممّن يصحّ منه التطوّع بالصوم، بل‌