الفصل الرابع
نقد مذهب الصرفة

الرأي السائد بين المسلمين في إعجاز القرآن هو كونه في الطبقة العليا من الفصاحة والدرجة القصوى من البلاغة مع ما له من النظم الفريد والاَُسلوب البديع. وهناك مذهب آخر نجم في القرن الثالث اشتهر بمذهب الصرفة وإليه ذهب جماعة من المتكلّمين، وأقدم من نسب إليه هذا القول أبوإسحاق النظام، وتبعه أبو إسحاق النصيبي، وعباد بن سليمان الصيمري، وهشام بن عمرو الفوطي وغيرهم من المعتزلة؛ واختاره من الاِمامية الشيخ المفيد في «أوائل المقالات» وإن حكي عنه غيره، والسيد المرتضى في رسالة أسماها بـ«الموضح عن جهة إعجاز القرآن» والشيخ الطوسي في شرحه لجمل السيد، وإن رجع عنه في كتابه «الاقتصاد» وابن سنان الخفاجي (المتوفّى 464هـ) في كتابه«سرّ الفصاحة».

وحاصل هذا المذهب هو انّه ليس الاِتيان بمثل القرآن من حيث الفصاحة والبلاغة وروعة النظم وبداعة الاَُسلوب خارجاً عن طوق القدرة البشرية، وإنّما العجز والهزيمة في حلبة المبارزة لاَمر آخر وهو حيلولته سبحانه بينهم وبين الاِتيان بمثله، فاللّه سبحانه لاَجل إثبات التحدّي، حال بين فصحاء العرب