- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
-
اشتراکگذاری
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
-
اشتراکگذاری
|
||||||
اسم الکتاب :
التنقيح في شرح العروة الوثقى الجزء : 1 صفحة : 1المؤلف :الخوئي، السيد أبوالقاسم - ميرزا علي الغروي |
||||||
|
بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى الله على محمّد خير خلقه وآله الطاهرين . وبعد فيقول المعترف بذنبه المفتقر إلى رحمة ربّه محمد كاظم الطباطبائي : هذه جملة مسائل مما تعم به البلوى وعليها الفتوى ، جمعت شتاتها وأحصيت متفرقاتها عسى أن ينتفع بها إخواننا المؤمنون وتكون ذخراً ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون والله وليّ التوفيق . [ الاجتهاد والتقليد ] [ 1 ] مسألة 1 : يجب على كل مكلف [1] . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] وهل هذا الوجوب شرعي (نفسي أو طريقي أو غيري) أو أنه عقلي ؟ الصحيح أنه عقلي ومعنى ذلك أن العقل يدرك أن في ارتكاب المحرّم وترك الواجب من دون استناد إلى الحجة إستحقاقاً للعقاب ، كما أن في ارتكاب المشتبهات إحتمال العقاب لتنجز الأحكام الواقعية على المكلفين بالعلم الاجمالي أو بالاحتمال كما يأتي تفصيله فلا مناص لدى العقل من تحصيل ما هو المؤمّن من العقاب وهذا يحصل بأحد الاُمور الثلاثة : فإن المجتهد إمّا أن يعمل على طبق ما قطع به بالوجدان كما في القطعيات والضروريات وهو قليل ، وإمّا أن يعمل على طبق ما قطع بحجيته من الأمارات والاُصول . كما أن المقلد يستند إلى فتوى المجتهد وهو حجة عليه على ما يأتي في مورده. وأما العامل بالاحتياط فهو يأتي بعمل يسبب القطع بعدم استحقاقه العقاب. |
||||||
| اسم الکتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى الجزء : 1 صفحة : 1 المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - ميرزا علي الغروي | ||||||
|
www.eShia.ir