فاللّه القادر على إنشاء الإنسان من العدم، و الذي قال عنه متعجّبا و موبّخا:

أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى‌ََ [1] ، و قال مستهزئا به و مقرّعا له: أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مََاءٍ مَهِينٍ، `فَجَعَلْنََاهُ فِي قَرََارٍ مَكِينٍ [2] ، لتكون منه النطفة فالعلقة فالمضغة فالعظام فاللحم، فالخلق السّويّ الذي يشدّه بالعصب، و يجري فيه الرّوح و النّفس و الدم في القلب و العروق.. هذا الخالق قادر على أن يفعل ما يشاء، كيف يشاء، حين يشاء!.

فأقبح بالإنسان منكرا و متنكّرا لما يقع تحت حسّه، فضلا عما لا يقع تحت حسّه و لا يصل إليه إدراكه!!!

ألا إن ذلك لا يدلّ على عجب في الموضوع، بمقدار ما يدلّ على عجز في الحواس، و قصور في الإدراك، و ضعف عند الإنسان، بل يدلّ على تفاهته و عقوقه، لأنه لا يكاد يقف على قدميه حتى يتطلّع إلى تقويض السماء، و الشّرك بربّه الذي خَلَقَ اَلْإِنْسََانَ مِنْ نُطْفَةٍ، فَإِذََا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ [3] ، يعلن العداوة للدّين و الديّان، و تنصب النطفة القذرة نفسها خصيما مبينا لبارئها.. لله.. الذي يقهرها بالموت فيجعلها جيفة يتعجّل ذووها لطمرها بالتراب للتخلّص من نتنها!!!

فليس كل ما لا يقدر أن يستوعبه العقل مستحيلا. و لو كان ذلك للزم إدراك كنه من‌ لاََ تُدْرِكُهُ اَلْأَبْصََارُ، وَ هُوَ يُدْرِكُ اَلْأَبْصََارَ [4] .. على أن الإله الذي نتوصّل إلى معرفته و تحديده بمكان و زمان، نقلّل من أهميته و نفقده عظمة الألوهية و جلالها..

و من مفارقات إنسان عصرنا الذي اجترح العجائب و أتى بالمعجزات أن ينكر ما لا تدركه حواسه، و يستوعبه إدراكه المحصور في هذه الجمجمة المقفلة الصّلبة. فإنّه و إن سخّر الهواء و الماء و الكهرباء، و صعد بالطائرة و الصاروخ إلى الفضاء و الأجواء،

[1] القيامة-37.

[2] المرسلات-20/21.

[3] النحل-4.

[4] الأنعام-103.