الْقَاذِفَ.

وَ يَثْبُتُ الْحَدُّ عَلَى الْقَاذِفِ ثَمَانِينَ جَلْدَةً إِذَا نَسَبَ الزِّنَا إِلَى أَحَدٍ أَوْ إِلَى أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ، أَوِ اللِّوَاطِ إِلَيْهِ فَاعِلًا أَوْ مَفْعُولًا [1].

وَ إِذَا قَذَفَ الْمَمْلُوكُ الْحُرَّ ضُرِبَ ثَمَانِينَ وَ بِالْعَكْسِ يُعَزَّرُ، وَ كَذَا الْيَهُودِيُّ وَ النَّصْرَانِيُّ [2].

وَ عَلَى الصَّغِيرِ التَّعْزِيرُ إِنْ قَذَفَ وَ كَذَا قَاذِفُهُ، وَ لَا يُقَامُ الْحَدُّ إِلَّا أَنْ يَطْلُبَهُ صَاحِبُهُ [3].

وَ يَجِبُ بِقَذْفِ الْمُلَاعَنَةِ وَ ابْنِهَا وَ الْمَغْصُوبَةِ وَ اللَّقِيطِ [4].

وَ مَنْ كَرَّرَ الْقَذْفَ تَكَرَّرَ الْحَدُّ عَلَيْهِ مَعَ تَخَلُّلِ الْحَدِّ لَا بِدُونِهِ [5].

وَ مَنْ قَذَفَ جَمَاعَةً بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ أَتَوْا بِهِ مُجْتَمِعِينَ ضُرِبَ حَدّاً وَاحِداً وَ إِلَّا تَعَدَّدَ [6].

وَ إِذَا قَذَفَ جَمَاعَةٌ وَاحِداً فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ حَدٌّ، وَ كَذَا شُهُودُ الزِّنَا إِنْ نَقَصُوا عَنِ الْأَرْبَعَةِ أَوْ لَمْ يُعَدَّلُوا [7].

وَ مَنْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ وَ ادَّعَى الْمُعَايَنَةَ فَلَهُ إِسْقَاطُ الْحَدِّ بِاللِّعَانِ [8].

وَ لَا يُحَدُّ الْوَالِدُ بِقَذْفِ وُلْدِهِ [9].

وَ مَنْ أَقَرَّ بِالْقَذْفِ ثُمَّ جَحَدَ جُلِدَ [10].

وَ إِذَا تَقَاذَفَ اثْنَانِ عُزِّرَا، وَ كَذَا مَنْ عَرَضَ أَوْ سَبَّ أَوْ هَجَا [11].

[1] الوسائل 18: 432/ باب 2 و 3.

[2] الوسائل 18: 438/ 22 و 434/ 3 و 436/ 13.

[3] الوسائل 18: 440/ 5 و 493/ 6.

[4] الوسائل 18: 442/ باب 8.

[5] الوسائل 18: 443/ 1.

[6] الوسائل 18: 444/ 1 و 445/ 5.

[7] الوسائل 18: 445/ باب 12.

[8] الوسائل 18: 446/ باب 13.

[9] الوسائل 18: 447/ 1.

[10] الوسائل 18: 449/ باب 16.

[11] الوسائل 18: 451/ باب 18 و 452/ باب