المذهبية في هذه المدينة، و تناول هذا الفصل كذلك التنظيم الاجتماعي بواسط، و قد وجدنا أن المجتمع في هذه المدينة كان يتألف من ثلاث طبقات هي: طبقة الخاصة، و الطبقة المتوسطة، و طبقة العامة، و قد تحدثنا عن الفئات التي كانت تضمها كل طبقة و أثرهم في الحياة الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية في هذه المدينة.

و تناول الفصل الخامس الحياة الفكرية بواسط بالتفصيل، فدرسنا المؤسسات التعليمية التي ظهرت في هذه المدينة، و وضحنا دور كل مؤسسة في الحياة الفكرية كذلك درسنا العلوم الدينية، و علوم العربية، و العلوم التأريخية و الجغرافية، و العلوم العقلية، و أشرنا إلى العلماء الذين برزوا في هذه العلوم و مؤلفاتهم. و استكمالا لهذا الفصل فقد تناولنا بالبحث الصلات العلمية بين واسط و العالم الإسلامي، كما درسنا أشهر البيوتات العلمية التي ظهرت بواسط في هذه الفترة.

ب- تحليل المصادر:

قبل ذكرنا للمصادر التي اعتمدناها في هذا البحث لا بد من الإشارة إلى أن واسط كانت قد استرعت اهتمام غير واحد من المؤرخين القدامى فأفردوا لتأريخها مؤلفات خاصة بها وقفت على ذكرها فيما بين أيدينا من مراجع و هي «تاريخ واسط» لأسلم بن سهل الرزاز الواسطي المعروف ببحشل (ت 292 ه/ 904 م) و «التأريخ المجدد التالي لتأريخ بحشل» لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن الطيب الجلابي الواسطي المعروف بابن المغازلي (ت 483 ه/ 1090 م) و «تأريخ واسط» لأبي عبد اللّه محمد بن سعيد ابن يحيى الواسطي المعروف بابن الدبيثي (ت 637 ه/ 1239 م) و «عجائب واسط» لابن المهذب (ت قبل سنة 674 ه/ 1275 م) و «تأريخ واسط» للسيد جعفر بن محمد بن الحسن المعروف بالجعفري (لم نقف على سنة وفاته) إلا أن هذه الكتب مفقودة عدا كتاب بحشل و هو متقدم على فترة دراستنا. فكان علينا عند جمعنا لأخبار هذه المدينة أن نرجع إلى مصادر عديدة و متنوعة