و عاب، المخصوص من الحضرة النبوية بكرامة الاخوّة و الانتخاب، المنصوص عليه بأنّه لدار الحكمة و مدينة العلم باب، و بفضله و اصطفائه نزل الوحي و نطق الكتاب، المكنّى بأبي الريحانتين و أبي الحسن و أبي التراب، هو النبأ العظيم، و فلك نوح، و باب اللّه و انقطع الخطاب، ذو البراهين القاطعة و الآيات الدامغة، و صاحب الكرامات الظاهرة و الحجج البالغة، ينبوع الخير و معدن البركات، و منجي غرقى بحار المعاصي من المخازي و المهاوي و الدركات، الإمام الذي هو من ظلم الجهالة و الضلالة نبراس، و في قحم المبارزة و الطعان هرماس حياس‌ [1] و لمدائن العلوم و الحكم اليقينيّة فضائله أساس، و ما في قربه من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و مفاخره التي لا يحيط بها و هم و حدّ و مقياس عند ذي رأي و دين شبهة و ريبة و التباس:

أخو خاتم الرسل الكرام محمد * * * رسول إله العالمين مطهر

علي نجي المصطفى و وزيره‌ * * * أبو السادة الغرّ البهاليل حيدر

أبو السبطين الحسن و الحسين، وارث الرسل و مولى الثقلين، مبدع جسيمات المكارم و مفيض عممات المنن الذي حبّه و حبّ أولاده من أوفى العدد و أوقى الجنن.

أخو أحمد المختار صفوة هاشم‌ * * * أبو السادة الغرّ الميامين مؤتمن‌

و صهر إمام المرسلين محمد * * * علي أمير المؤمنين أبو الحسن‌

هما ظهرا شخصين و النور واحد * * * بنصّ حديث النفس و النور فاعلمن‌ [2]

هو الوزر المأمول في كل خطة * * * و ان لا ينجينا ولايته فمن‌

عليهم صلاة اللّه ما لاح كوكب‌ * * * و ما هبّ ممراض النسيم على قنن‌

[3]

[1]- الهرماس: ولد النمر. الحواس: الشجاع الجري‌ء.

[2]- فرائد السمطين: 1/ 15 ط. بيروت.

[3]- نفحات الأزهار: 8/ 250.