الأول: إن الروايات تومي إلى أن باب الساعات باب داخلي يمرّ منه الناس داخل دمشق، كما في قول الإسفراييني: «و ازدحم الناس حتى خرجوا من باب الساعات». «و من جهة ثانية فإنه ليس هناك من أبواب دمشق باب بهذا الاسم.

الثاني: لقد مرّ على المسجد الجامع بابان سمّوا عبر التاريخ ب (باب الساعات)، الأول باب الزيادة (الصاغة القديمة) الّذي كان يسمى باب الساعات في القرن الرابع الهجري، لوجود ساعة كبيرة ميكانيكية عنده. و هذا الباب لم يكن موجودا أصلا في عهد معاوية و يزيد، بل شقّه في سور المعبد الوليد بن عبد الملك فيما بعد حين وسّع المسجد، و لذلك سمّي باب الزيادة.

و الباب الثاني هو باب جيرون (النوفرة) الّذي سمّي بباب الساعات بعد القرن الخامس الهجري، و ذلك بعد أن احترق قصر الخضراء من جهة باب الزيادة، نقلت الساعة إلى الباب الشرقي للمسجد (باب جيرون)، لأن الدخول إلى القصر أصبح من تلك الجهة.

و لا يمكن أن يكون المقصود ب (باب الساعات) أحد هذين البابين، لأنهما تسمّيا بهذا الاسم بعد اختراع الساعة الآلية التي كانت مبنية عندهما، في العصور التالية.

مما يؤكد أن المقصود بباب الساعات في عصر يزيد باب كانت عنده ساعات شمسية (مزولة) تعتمد على أشعة الشمس لمعرفة الزوال للصلاة.

496- تحديد الأبواب التي مرّت بها الرؤوس و السبايا:

باب توما

ذكرنا سابقا أنه شبه الإجماع في الروايات، أنهم أدخلوا الرؤوس و السبايا إلى دمشق من (باب توما). و هو باب روماني يقع في الشمال الشرقي من مدينة دمشق القديمة، و كان المسلمون قد بنوا عليه مئذنة بعد الفتح، ثم أزيلت من عهد قريب أثناء الانتداب الفرنسي. ثم مرّوا بعدة أبواب مثل باب جيرون و باب الفراديس و باب الساعات.

باب جيرون الداخلي‌

فأما (باب جيرون) فهو باب داخلي يقع في شرق المسجد الجامع، و يفصل بينه و بين باب المسجد المسمى باسمه «سويقة جيرون»، و لتمييزه عن باب المسجد نضيف إليه كلمة (داخلي). و هو عبارة عن باب كبير ذي قنطرة ضخمة، و بابين‌