الذين سكنوا أفقا بعد تحويل معبدها نهائيّا إلى كنيسة، فمن الطبيعيّ أن يكونوا من أهل البلاد الأصليّين الذين اتّبعوا الدين المسيحيّ و الذين لا تزال من سلالاتهم بقيّة باقية إلى اليوم، منها الأسرتان الفغاليّة و المعاديّة. إلّا أنّ بعض مؤرّخي السريان كالكونت فيليب دي طرازي، يصرّون على التأكيد على أنّ أولئك السكّان لم يكونوا إلّا سريانا" لأنّ السريان كانوا دون سواهم سكّان لبنان الأصليّين منذ أبعد العصور". بيد أنّ هذا الزعم ينقصه المنطق و إدراك تتابع الأحداث التاريخيّة. و الرّاجح أنّ المسيحيّين القدامى الذين كانوا يسكنون أفقا قد انتقلوا إلى العاقورة و محيطها حيث تكوّن أحد أهمّ المراكز السكنيّة المسيحيّة في المنطقة، و لعلّ أفقا قد بقيت خالية من السكّان حتّى قدوم الحماديّين و العشائر التي رافقتهم إلى المنطقة في القرن الخامس عشر. و قد سكنت أسر شيعيّة من هؤلاء أفقا و جوارها من جبّة المنيطرة. و في زمن لاحق تفرّعت إليها أسرة الخويري المارونيّة من كسروان.

البنية التجهيزيّة

المؤسّسات الروحيّة و التربويّة

مسجد؛ مدرسة رسميّة ابتدائيّة.

المؤسّسات الإداريّة

مجلس اختياري و مختار. و بنتيجة انتخابات 1998 جدّد لمختارها السابق عاطف زعيتر.

محكة قرطبا. مخفر العاقورة.

البنية التحتيّة و الخدماتيّة و الإستشفائيّة

بريد العاقورة؛ مياهها من الينابيع المحليّة؛ مستوصف أنشئ بالتعاون بين مصلحة الإنعاش الإجتماعي و الجمعية الخيرية الإسلامية.