الأجلّة إلى القول باشتراك اللفظ، و فيه أيضا نظير ما أشرنا.

و نسب المحمّدون الثلاثة كابن الوليد إلى القول بتجويز السهو على النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم).

و نسب الصدوق بل و ابن الوليد منكر السهو إلى الغلو.

و بالجملة: أكثر الأجلّة ليسوا بخالصين عن أمثال ما أشرنا إليه. و من هنا يظهر التأمّل في ثبوت الغلوّ و فساد المذهب بمجرّد رمي علماء الرجال من دون ظهور الحال، و قد أشير إليه مرارا [1].

250- أحمد بن محمّد بن هيثم:

العجلي، ثقة، صه [2]. و في د: هيثمة [3].

و يأتي توثيقه عن جش في ابنه الحسن [4].

و في تعق: يروي عنه الصدوق مترضّيا [5]، و الظاهر أنّه من مشايخه [6].

251- أحمد بن محمّد بن يحيى:

العطّار القمّي، روى عنه التلعكبري- و أخبرنا عنه الحسين بن عبيد اللّه و أبو الحسين بن أبي جيد القمّي- و سمع منه سنة ستّ و خمسين و ثلاثمائة، و له منه إجازة، لم [7].

و ربّما استفيد من تصحيح بعض طرق الشيخ في الكتابين- كطريق

[1] تعليقة الوحيد البهبهاني: 47.

[2] الخلاصة: 20/ 52 و فيه: ابن الهيثم.

[3] رجال ابن داود: 45/ 135.

[4] رجال النجاشي: 65/ 151.

[5] الخصال: 158/ 203.

[6] تعليقة الوحيد البهبهاني.

[7] رجال الشيخ: 444/ 36.