بذاك [1] الثقة في الحديث، و يتّهم [2] بالغلو، و له كتاب الشفاء و الجلاء في الغيبة، حسن.

الحسين بن عبيد اللّه، عن محمّد بن أحمد بن داود و هارون بن موسى جميعا، عنه، ست [3].

و زاد صه بعد في الغيبة: استحسنه الشيخ الطوسي.

قال ابن الغضائري: حدّثني أبي أنّه كان في مذهبه ارتفاع، و حديثه نعرفه تارة و ننكره اخرى [4]، انتهى.

و في جش بعد الأيادي: قال أصحابنا: لم يكن بذاك، و قيل: فيه غلوّ و ترفّع [5].

و في لم بعد الأيادي: متّهم بالغلو [6].

و في تعق: مرّ في الفوائد التأمّل منّا، و يومي إليه هنا ظاهر جش، و رواية الأجلّاء عنه تومئ إلى الاعتماد [7].

أقول: في ب بعد الأيادي: يتّهم بالغلو، له الجلاء، الشفاء في الغيبة حسن، الفرائض، الآداب [8]، انتهى.

هذا، و دلالة قولهم: لم يكن بذاك الثقة، أو: لم يكن بذاك، على المدح أقرب منه إلى الذم، و قد مرّ في الفوائد عن الأستاذ العلّامة دام

[1] في المصدر: بذلك.

[2] في المصدر: و متهم.

[3] الفهرست: 30/ 91 و فيه: أحمد بن عليّ الخضيب الأيادي يكنّى أبا العبّاس.

[4] الخلاصة: 204/ 14 و فيه: و حديثه يعرف تارة و ينكر أخرى.

[5] رجال النجاشي: 97/ 240.

[6] رجال الشيخ: 455/ 101.

[7] تعليقة الوحيد البهبهاني: 38.

[8] معالم العلماء: 18/ 82.