عبد اللّه الكرخي [1].

و في لم. إلى أن قال: أبو جعفر، ثقة [2].

و الظاهر أنّه الكرخي السابق.

و في تعق: يأتي أيضا في ترجمة محمّد بن عبد اللّه بن مهران اتّصافه بالكرخي، بل بملاحظته لا يبقى شبهة في الاتّحاد، و يأتي فيه أنّه له مكاتبة إلى الرضا (عليه السلام) [3].

قلت: لا شبهة في الاتّحاد مع قطع النظر عمّا يأتي، لوقوع التصريح في المقامين بأنّه ابن خانبة.

و توهّم د التعدّد [4]، و لا منشأ له.

هذا، و ما مرّ عن تعق من أنّه يأتي في ترجمة محمّد بن عبد اللّه بن مهران، كذا بخطّه دام فضله، و قد سقط من قلمه كلمتان، فإنّه محمّد بن أحمد بن عبد اللّه، و هو ابن أحمد هذا، فلاحظ.

و في مشكا: ابن عبد اللّه بن مهران الكرخي، عنه طاهر بن محمّد بن عليّ بن بلال، و يعرف بوقوعه في طبقة يونس بن عبد الرحمن لأنّه أحد غلمانه [5].

174- أحمد بن عبد الملك المؤذّن:

أبو صالح، عامّي، له كتاب الأربعين في فضائل الزهراء عليها

[1] الخلاصة: 15/ 13، رجال الكشي: 566/ 1071.

[2] رجال الشيخ: 453/ 93.

[3] تعليقة الوحيد البهبهاني: 37، باختلاف.

[4] رجال ابن داود: 39/ 89- 90.

[5] هداية المحدثين: 173.