و في الوجيزة ظنّهما اثنين، و قال في الأوّل: ممدوح، و في الثاني:

أسند عنه [1]، فتأمّل.

80- إبراهيم المخارقي:

لا يبعد كونه الخارقي المتقدّم و هو ابن زياد، إلّا أنّه وقع في كش هكذا [2] فيما رأيت من نسخه و نسخ الاختيار. نعم في الاختيار الطاووسي بخطّ طس: إبراهيم الخارقي [3].

و في تعق: لا يبعد كما في النقد كونه إبراهيم بن هارون الخارقي الآتي [4]، و يحتمل اتّحادهما، و كون أحدهما نسبة الى الجد.

و بالجملة: الظاهر الخارقي و المخارقي وهم، و ممّا ينبّه عليه ما سيجيء في الحسين بن سلمة [5].

أقول: جزم في الوسيط بالاتّحاد [6].

و لم أذكر الحسين لجهالته، و الذي في ترجمته: الحسين بن سلمة الخارقي الكوفي [7]، فتأمّل جدّا [8].

و في الوجيزة: إبراهيم المخارقي ممدوح [9]، و لم يذكر ابن زياد،

[1] الوجيزة: 2 و 3.

[2] رجال الكشي: 419/ 794.

[3] التحرير الطاووسي: 13/ 2.

[4] نقد الرجال: 14/ 108.

[5] تعليقة الوحيد البهبهاني: 27.

[6] الوسيط: 9.

[7] رجال الشيخ: 170/ 80، و فيه: الحسين بن سلمة، أبو عمارة الهمداني المحاربي الكوفي.

[8] في هامش المخطوطة: وجه التأمّل إنّ كون الحسين خارقيا أي مدخل له في كون إبراهيم كذلك (منه).

[9] الوجيزة: 146/ 57.