شيخنا ذكرها، و هي محتملة، لأنّهما في طبقة واحدة لرواية ابن الحر [1]- و محسن بن محمّد [2]، و الحسن بن عليّ الوشّاء عنه، و عنه فضالة بن أيّوب، و القاسم بن محمّد الجوهري، و عليّ بن الحكم الكوفي، و ظريف بن ناصح، و صفوان بن يحيى، و عبد اللّه بن المغيرة، و محمّد بن أبي عمير، و عبيس بن هشام.

و في التهذيب، رواية أحمد بن حمزة و القاسم بن محمّد، عن أبان بن عثمان [3].

فقال بعض العلماء: هو أحمد بن اليسع القمّي الثقة، و توهّم اشتراكه هنا فاسد. و لم يثبت التعدّد، انتهى.

أقول: فيهما نظر.

و قد وقع في كتابي الشيخ (رحمه اللّه)، رواية الحسين بن سعيد، عن أبان بن عثمان [4].

و هو سهو، لأنّ المعهود المتكرّر توسّط فضالة بن أيّوب بينهما.

و وقع فيهما رواية موسى بن القاسم، عن أبان بن عثمان [5] أيضا في مواضع.

و هو سهو أيضا.

و يظهر بالتصفّح أنّ الواسطة المحذوفة بينهما: عبّاس بن عامر، فإنّه واقع بينهما كثيرا.

[1] لرواية ابن الحر، لم ترد في المصدر.

[2] في المصدر: محسن بن أحمد، و بكر بن محمّد الأزدي.

[3] التهذيب 1: 75/ 190.

[4] التهذيب 2: 362/ 1498.

[5] التهذيب 5: 86/ 283، و 421/ 1461، و الاستبصار 2: 171/ 565.