قال أبو عليّ: حدّثني محمّد بن الحسن بن أبي عباد [أنّه‌] قال: قالت عائشة الهاشميّة [1]: فسرت على ابن محمّد رؤيا رأيتها، و هي كأنّ قبر الحسين قد انفرج و أقبل وصائف و وصفاء [2] يخرجن منه لم أر أحسن منهنّ، معهنّ أطباق مكونة بالفواكه و طعام‌ [3] على أطباق، و حسن و آنية من الذهب و الفضة فيسمطون‌ [4] إلى جانب قبر أبي الحسن. قالت فاستهولت الرؤيا فقصصتها عليه فتبسم في وجهي و قال: أ يسرك أن أكون‌ [5] صاحب الرؤيا يا عائشة!. و مضى بعد قليل فقبر إلى جانب قبر أبيه (عليه السلام)‌ [6]. و مات [أبو

الورى، ص 131، المناقب لابن شهرآشوب، ج 4، ص 421؛ كشف الغمّة، ج 3، ص 271؛ بحار الأنوار، ج 50، ص 236.

[1] كذا فهمنا من النسخة؛ و لم نعثر عليها في المصادر.

[2] الوصيف: الخادم، غلاما كان أو جارية؛ و الغلام دون المراهق. (ج) وصفاء.

الوصيفة: الخادمة؛ و الفتاة دون المراهقة. (ج) و صائف.

راجع: العين، ج 3، ص 1957، (و ص ف)؛ معجم الوسيط، ص 1037، (و ص ف).

[3] في النسخة: تمام.

[4] كذا في النسخة.

[5] أن، زائدة في النسخة.

[6] افترق الناس بعد وفاة أبي محمّد العسكري (عليه السلام) إلى فرق:

أ- فرقة أنكرت وفاته، و وقفت عليه، و ادّعت أنه القائم المنتظر.

ب- فرقة اعترفت بموته و زعمت أنّه عاش من جديد فهو الإمام المنتظر.

ج- فرقة قالت بانقطاع الإمامة من آل محمّد (صلى الله عليه و آله) بعده (عليه السلام) و المرجع للأمّة.

د- فرقة ساقت الإمامة إلى أخيه جعفر بوصية من قبل أبيهما الهادي (عليه السلام).

و- فرقة قالت بإمامة ولده علي بن الحسن العسكري و أنّه القائم المنتظر، و الاختلاف بينهم و بين القطعية من الإمامية بإمامة المهدي المنتظر م ح م د لفظيّ.