يكاتبه المشايخ في أقلّ من ذلك فلو كان وفاته في سنة 534 فقد عمر أكثر من 130 سنة مع أنّه لم يذكره أحد بالتعمير.

فعلى ذلك ما قاله ابن الأثير و تبعه الزبيدي في التاج لا يستقيم، و لعله قد سقط من مطبوع كتابه اللباب شي‌ء و هذا التاريخ (534) وفاة رجل آخر سقط اسمه من المطبوعة، فليتحرر.

خصوصيات النسخة التي أخذت الصورة منها

هي نسخة أخذت من نسخة كانت بخط العلامة الشيخ أبي الحسن عليّ ابن محمّد بن الحسن بن أبي نزار الشهير بابن الشرفية الواسطي، ثمّ اليماني، التي كان تاريخ الفراغ من كتابتها 585.

و كانت النسخة في خزانة أئمة اليمن و هي نفيسة جدا على ظهرها خطوط علماء اليمن كالعلامة الشيخ لطف الباري اليماني الزيديّ، و قوبلت على نسخة فيها خطّ العلاّمة الشيخ جمال الدين عمران بن الحسن بن ناصر بن يعقوب العذري اليماني من علماء المائة الثامنة، و العلامة السيّد صلاح بن أحمد الحسني الوزير من علماء المائة العاشرة، و العلامة الشيخ علي بن أحمد بن الحسين الأكوع اليماني من علماء المائة السادسة.

و من خصوصيات هذه النسخة أن بهامشها و على ظهرها إجازات منها:

إجازة الشيخ يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمّد البطريق الأسدي الحلي و لفظها هكذا:

قرأ عليّ هذا الكتاب من أوله إلى آخره الشيخ العالم عفيف الدين علي ابن محمّد بن حامد اليمني الصنعاني أيّده اللّه، و سمع بقراءته ولده الموفق (ياقوت) ، و أجزت لهما روايته عنّي متى شاءا. كتبه يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمّد البطريق الأسدي الحلي بمحروسة حلب في غرّة جمادى الأولى من سنة ست و تسعين و خمس مائة و للّه الحمد و المنّة.