محمّد بن أبي العوّام الرياحيّ، حدّثنا أبو عامر العقديّ-عبد الملك بن عمرو- حدّثنا محمّد بن طلحة، عن الأعمش، عن عطيّة بن سعيد، عن أبي سعيد الخدريّ، أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قال: إنّي أوشك أن أدعى فأجيب و إنّي قد تركت فيكم الثّقلين: كتاب اللّه حبل ممدود من السّماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي، و إنّ اللّطيف الخبير أخبرني أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض، فانظروا ما ذا تخلفوني فيهما [1] .

284-أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبو الحسين محمّد بن المظفّر بن موسى بن عيسى الحافظ إذنا، حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغنديّ، حدّثنا سويد، حدّثنا عليّ بن مسهر عن أبي حيّان التيميّ، حدّثني يزيد بن حيّان، قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: قام فينا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فخطبنا فقال أمّا بعد أيّها النّاس إنّما أنا بشر يوشك أن أدعى فأجيب، و إنّي تارك فيكم الثّقلين و هما كتاب اللّه فيه الهدى و النّور، فخذوا بكتاب اللّه و استمسكوا به-فحثّ على كتاب اللّه و رغّب فيه-ثمّ قال: و أهل بيتي أذكّركم اللّه في أهل بيتي، قالها ثلاث مرّات‌ [2] .

قوله (عليه السّلام) : لما قدم بفتح خيبر:

285-أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عبيد اللّه بن القصّاب البيّع-رحمه

[1] أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده 3/17، و هكذا ابن سعد كاتب الواقدي في الطبقات الكبرى 2/194 ط مصر و 2 ق 2 ص 2 ط ليدن، بالإسناد إلى محمّد بن طلحة عن الأعمش بعين السند و اللفظ.

[2] أخرجه الحافظ القشيري مسلم في صحيحه 7/122 ط صبيح، و 1873 ط محمّد فؤاد بأربعة طرق، عن يزيد بن حيان، و بعضها عن أبي حيان عن يزيد كما في الصلب، و فيه فقلنا لزيد:

من أهل بيته؟نساؤه؟قال: لا و أيم اللّه إن المرأة تكون مع الرجل العصر و الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها و قومها، أهل بيته أصله و عصبته الذين حرموا الصدقة بعده.

و أخرجه الحافظ الدارمي في سننه 2/431 كتاب فضائل القرآن بالرقم 1، و الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج 4 ص 367 نصا، و ص 371-اعترافا-، و الحافظ البيهقي في كتاب الاعتقاد 164، و سننه 10/113 و 2/148، كلهم بالإسناد إلى أبي حيان التيمي بعين السند و اللفظ.

و الحديث متواتر مجمع عليه، و مما حفظ عنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) أنه قال ذلك في حجة الوداع في أربعة مواطن: يوم عرفة على ناقته القصوى، مسجد الخيف، خطبة الغدير كما عرفت في نص مسلم، المدينة بعض أيام شكواه، راجع في ذلك ذيل الإحقاق ج 9 ص 309-377.