مدينة العلم و عليّ بابها فمن أراد العلم فليأت الباب‌ [1] .

121-أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج-رحمه اللّه-أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزّاز إذنا، حدّثنا محمّد بن حميد اللّخميّ، أخبرنا أبو جعفر محمّد بن عمّار بن عطيّة، حدّثنا عبد السّلام بن صالح الهرويّ، حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-: أنا مدينة العلم و عليّ بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب‌ [2] .

122-أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبو الحسين محمّد بن المظفّر بن موسى بن عيسى الحافظ البغداديّ، حدّثنا الباغنديّ محمّد بن محمّد بن سليمان، حدّثنا محمّد بن مصفّى، حدّثنا حفص بن عمر العدنيّ، حدّثنا عليّ بن عمر، عن أبيه، عن جرير [3] ، عن عليّ عليه السّلام قال: قال

[1] رواه بهذا السند و اللفظ الحافظ الكنجي في كفاية الطالب الباب 58 ص 221 و قال: هكذا رواه ابن عساكر في تاريخه و ذكر طرقه عن مشايخه، و أخرجه العلامة الخطيب في تاريخه 2/377 و فيهما أن ذلك القول كان يوم الحديبية.

و أخرجه الحاكم بهذا السند في مستدركه على الصحيحين 3/127 مقتصرا على ذيله، و في ص 129 مقتصرا على صدره، و قد أخرجه شاهدا للحديث الآتي بالرقم 124 و فيه (عبد الرحمن بن عثمان التيمي) بدل‌[عبد الرحمن بن بهمان‌]و أظنه تصحيفا من الطابع راجع تهذيب التهذيب 6/149 و 227-5/314 تحرير المشتبه 107.

و هذا الحديث مما أخرجه العلامة عبد اللّه الشافعي في مناقبه نقلا عن ابن المغازلي من كتابه هذا على ما ذكره العلامة المرعشي-دامت بركاته-في ذيل الإحقاق 5/499. كما أن القندوزي أخرجه من مناقب ابن المغازلي في ص 72 من كتابه ينابيع المودة.

[2] أخرجه الحافظ البغدادي في تاريخه 11/48-50 مرات، و نقل عن الأنباري أنه قال: سألت ابن معين عن هذا الحديث فقال: هو صحيح، ثم قال الخطيب: أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية و ليس بباطل إذ قد رواه غير واحد عنه، ثم روى الحديث بطرق أخرى عن أبي معاوية و ذكر أن جمعا منهم العباس بن محمّد الدوري، و أحمد بن محرز سألوا ابن معين عن أبي الصلت، فقال: ليس ممن يكذب، فقيل له في حديثه عن أبي معاوية هذا، فقال: ما تريدون من هذا المسكين، أ ليس قد حدث به الفيدي عن أبي معاوية؟أخبرني ابن نمير قال:

حدث به أبو معاوية قديما ثم كف عنه!!!و كان أبو الصلت رجلا موسرا يطلب هذه الأحاديث و يكرم المشايخ و كانوا يحدثونه بها.

أقول: و الظاهر من كلام الخطيب هذا أنه كان يرى صحة الحديث. و للكلام تتمة ستوافيك، ذيل الحديث المرقم 124 و 125.

[3] في عمدة ابن بطريق 153 نقلا عن ابن المغازلي (حذيفة) .