محيى الدّين ابو عبد اللّه الحسين بن المظفر بن على الحمداني نزيل قزوين قرء عليه جميع تصانيفه مدّة ثلثين سنة في الغريّ كما قاله المنتجب و له تصانيف منها هتك استار الباطنيّة و كتاب نصرة الحق و كتاب لؤلؤة الفكر في المواعظ و الزّواجر و السّيد العالم السّعيد عماد الدّين ابو الصّمصام ذو الفقار بن محمّد بن معبد الحسينى المروزى و قد روى عنه و صارفه المنتجب و روى عنه و هو ابن مائة و خمس عشرة سنة و هو الّذي كان من مشايخ الراوندى و السروى أيضا و السيّد الصالح العالم الفقيه ابو محمد زيد بن علىّ بن الحسين الحسينى و قد قرء عليه و صنّف كتاب المذهب و كتاب الطالبيّة و كتاب الطّبّ عن اهل البيت ع و السيّد العالم الافاضل زين الدّين ابن الدّاعى الحسينى و قد روى عنه و الشّيخ الفاضل المحدّث شهر آشوب جدّ السّروى و شيخه و قد روى عنه و الشيخ الثقة الفقيه صاعد بن ربيعة بن ابى غانم و قد قرء عليه و الشيخ الصّالح الفقيه ابو الصّلت بن عبد القاهر قرء عليه و الشّيخ المفيد فقيه الاصحاب بالرّى و معلّم قاطبة المتعلّمين في عصره و بلده ابو الوفاء عبد الجبّار بن عبد اللّه بن على المقري الرازى و قد قرء عليه جميع تصانيفه و صنّف كتبا عربيّة و فارسيّة في الفقه و الشيخ العالم الفاضل الصّالح عبد الجبّار بن على النّيسابورى المقري قرء عليه كما قيل و ربّما كان هو المتقدم و الشيخ الثقة الفقيه الصّالح علىّ بن عبد الصّمد التميمى السبزوارى قرء عليه او الامير الفاضل الفقيه الورع الزّاهد غازى بن احمد بن ابى منصور السّامانى الكوفى و قد قرء عليه و له تصانيف منها كتاب النور و كتاب المفاتيح و كتاب النّيّات و الشّيخ الثقة الصّالح الفقيه كردى بن علىّ بن كردىّ الفارسى الحلبى قرء عليه و بينهما مكاتبات و سؤالات و جوابات و الشيخ الامين الصّالح الفقيه ابو عبد اللّه محمّد بن احمد بن شهريار الخازن الغروى روى عنه و الشيخ الشّهيد السّعيد الفاضل السّديد محمّد بن الحسن بن على الفتّال الفارسى النّيسابورى صاحب روضة الواعظين المعروفة و كتاب التنوير في معانى التفسير و قد روى عنه كما صرّح به السّروى الّذي روى عنه بلا واسطه في المناقب و الشيخ الصّالح الفقيه ابو جعفر محمّد بن على بن المحسن الجبلى شيخ الرّاونديين ابى الرّضا و ابى الحسين و قد ادركه و روى عنه و ربّما كان هو الشيخ محمّد بن علىّ بن الحسن الحلبى الذى روى عن ابن الشيخ و روى عنه السيورى و ربّما يوصف بالنّيسابورى أيضا و الشيخ الثقة الفقيه الوجيه ابو عبد اللّه محمّد بن هبة اللّه بن جعفر الورّاق الطرابلسى قرء عليه كتبه و له كتب منها كتاب الزّهد و كتاب البنات و كتاب الفرج و غيرها و السيّد الاجل المرتضى ذو الفخرين علم الاعلام في الفنون العلميّة نقيب السّادات العظام في الرّئاسة الدّنيويّة و صدر صدور الاشراف الفخام في البلاد العراقية ابو الحسن المطهر بن ابى القاسم على بن ابى الفضل محمد الحسينى الدّيباجى و قد قرء عليه في سفر الحج و صنّف خطبا و رسائل لطيفه و السّيد العالم الفقيه المنتهى ابن ابى زيد بن كتابكى الحسينى الكجى الجرجانى الّذي هو من مشايخ السّروى و قد روى عنه و روى أيضا عن ابيه عن المرتضى و الرّضى و روى هو عن المرتضى سماعا بقراءة ابيه أيضا و الشيخ العالم الفاضل الفقيه الاديب الكامل الوزير السّعيد ذو المعالى زين الكفاة ابو سعيد منصور بن الحسين الابى و قد قرء عليه و السيّد الثقة الصّالح الفقيه المحدث الاديب ابو ابراهيم ناصر بن الرّضا بن محمّد بن عبد اللّه العلوى الحسينى و قد قرء عليه و صنّف كتبا في مناقب اهل البيت و في الادعية السّجاديّة (صلوات الله عليهم) و فيما جرى بينه و بين واحد من الفضلاء من المكاتبات و المطايبات و قد قرء عليه غير هؤلاء الافاضل أيضا حتى انّه نقل انّ الذى سمع من المشايخ و ظهر بالتّتبع انّ فضلاء تلامذته الذين كانوا مجتهدين يزيدون على ثلاثمائة فاضل من الخاصّة و من العامّة ما لا يحصى و قد ولد الشّيخ في شهر رمضان سنة خمس و ثمانين و ثلاثمائة و قدم العراق سنة ثمان و اربعمائة و قرء كالمرتضى و سائر المشايخ على المفيد في بغداد فعمره حينئذ قريب من ثلث و عشرين سنة و عمر المرتضى قريب من ثلث و خمسين سنة ثم حضر الشيخ بعد المفيد مدرس المرتضى و قرء اكثر كتبه عليه و سمع سائرها تقرأ عليه و روى

ثمّ تجدّدت بعد المرتضى فتن في بغداد و احرقت فيها كتب الشيخ و كرسى كان يجلس عليه للكلام فهاجر الى مشهد أمير المؤمنين ع خوفا من تلك الفتن و بقى فيه الى ان انتقل الى رحمة اللّه سبحانه ليلة الاثنين الثانى و العشرين من المحرم سنة ستين و أربعمائة كما قاله العلامة و غيره و قال السّروى في اخر المحرم سنة ثمان و خمسين و أربعمائة و دفن في داره المعروفه و قيل ان تلك الفتن وقعت بين الشيعة و المخالفين في سنة ثمان و اربعين و اربعمائة فاحرقت داره و كرسيّه و ضاعت كتبه و هذا ينافى ما مرّ من قرائه بعض تلامذته عليه في الغرى ثلثين سنة و يظهر من تاريخ فوت المرتضى انّ مدّة مقام الشيخ في الغرى أقلّ من ذلك و اللّه يعلم و لعلّ الحكمة الالهيّة فيما اتفق للشيخ تجرده للاشتغال بما تفرد به من تاسيس العلوم الشّرعيّة و لا سيّما المسائل الفقهيّه فان كتبه فيها هى المرجع لمن بعد غالبا حتى ان كثيرا ما يذكر مثل المحقق او العلامة او غيرهما فتاويه من دون نسبتها اليه ثم يذكرون ما يقتضى التردّد او المخالفة فيها فيتوهم التنافى بين الكلامين مع ان الوجه فيهما ما قلنا جزاه اللّه و ايّاهم عنّا خير الجزاء

[في أحوال الشيخ المفيد]

و منها المفيد لشيخ المشايخ العظام و حجة الحجج الهداة الكرام محيى الشريعة و ماحى البدعة و الشنيعة ملهم الحق و دليله و منار الدّين و سبيله صاحب التوقيعات المعروفة المهدويّة المنقول عليها اجماع الاماميّة و المخصوص بما فيها من المزايا و الفضائل السّنيه و غيرها من الكرامات الجليّة و المقامات العليّة و المناظرات الكثيرة الباهرة البهية الشيخ ابو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان الحارثى العكبرى البغدادى الكاظمى سقى اللّه روضته ينابيع الرّضوان و احلّه اعلى منازل الجنان و له قريب من مائتى مصنّف او اكثر و قد تلمّذ على شيخ الطائفه في عصره الشيخ ابى القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه و غيره من العلماء و روى عن كثير منهم كالصّدوق و الاسكافى و غيرهما و تلمّذ عليه جمّ غفير كالشيخ و المرتضى و اخيه السّيد الرّضى و الدّيلمى و الشيخ الثقة الجليل النبيل احمد بن على بن احمد بن العبّاس بن النجاشى صاحب كتاب الرّجال المعروف و غيره و الشيخ الثقة