320- مفتاح [صوم التأديب]

و من المستحب صوم التأديب، و هو الإمساك عن المفطرات في بعض النهار تشبها بصائمين، و هو ثابت بالنص و الإجماع في سبعة مواطن: المسافر إذا قدم أهله، أو بلدا يعزم فيه اقامة عشرة فما زاد بعد الزوال أو قبله و قد أفطر، و كذا المريض إذا بريء، و الحائض و النفساء إذا طهرتا في أثناء النهار، و الكافر إذا أسلم، و الصبي إذا بلغ، و المجنون إذا أفاق، و كذا المغمى عليه.

و الأظهر أن صوم يوم عاشوراء من هذا القبيل، لقول الصادق (عليه السلام) «صمه من غير تبييت، و أفطره من غير تشميت، و لا تجعله يوم صوم كملا، و ليكن إفطارك بعد العصر بساعة على شربة من ماء، فإنه في ذلك الوقت من ذلك اليوم تجلت الهيجاء من آل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و انكشفت الملحمة عنهم» [1].

و ينبغي العمل على هذا الحديث لاعتبار سنده، و يلحق بصوم التأديب تمرين الصبي لتسع سنين بما أطاق من اليوم، كما في الحسن.

321- مفتاح [ما يكره من الصوم]

و أما المكروه فصوم الدهر للنصوص، و صوم يوم عرفة لمن يضعفه عن الدعاء، كما في الصحيح و غيره، و مع الشك في الهلال كما في الخبر.

و صوم الضيف و الولد نافلة بدون اذن المضيف و الوالدين للنصوص، و قيل لا ينعقد مع النهي، و عد الأول في الخبر جهلا و الثاني عقوقا و العقوق يشعر

[1] وسائل الشيعة 7- 338.