عظعظ الدّابّة فى المِشْية، إذا حَرّك ذَنَبه و مشى فى ضِيقٍ من نَفَسِه: و الرّجُل الجبانُ يُعظعِظُ عن مُقاتِلِه، إذا نكَص عنه و رجَع و حادَ. قال العجّاج:

و عَظعظَ الجبانُ و الزِّينىُّ [1]

قال أبو عبيد: و من أمثالهم: «لا تَعِظِينى* و تعظْعظِى [2]».

باب العين و الفاء و ما يثلثهما

عفق

العين و الفاء و القاف أصل صحيح، يدلُّ على مجى‌ء و ذَهاب، و ربما يدلُّ على صوت من الأصوات. قال الخليل: عفَق الرّجُل يَعْفِق عَفْقاً، إذا ركب رأسَه فمضَى. تقول: لا يزال يعفِق العفقةَ ثم يرجع، أى يغيب الغَيبة.

و الإبل تَعفِق عَفْقاً و عُفُوقاً، إذا أُرْسِلَتْ فى مراعيها فمرّت على وجوهها. و ربما عفَقَتْ عن المرعى إلى الماء، ترجع إليه بين كلِّ يومين. و كلُّ واردٍ و صادرٍ عافقٌ؛ و كلُّ راجع مختلفٍ عافِق. و قال ابنُ الأعرابىّ فى قوله:

حتَّى تَرَدَّى أربعٌ فى المنعَفَقْ [3]

[1] ديوان العجاج 71 و اللسان (عظظ) مع تحريف.

[2] فى الأصل: «و تعظظى»، صوابه فى المجمل و اللسان. و زاد بعده فى المجمل: «أى لا توصينى و وصى نفسك. كذا جاء عن العرب». و فى اللسان: «معنى تعظعظى كفى و ارتدعى عن وعظك إياى. و منهم من يجعل تعظعظى بمعنى اتعظى، روى أبو عبيد هذا المثل عن الأصمعى فى ادعاء الرجل علما لا يحسنه».

[3] لرؤبة بن العجاج فى ديوانه 108 و اللسان (عفق، صفق). و قبله:

فما اشتلاها صفقة فى المنصفق