فدخ

الفاء و الدال و الخاء ليس فيه إلَّا طريفة ابنِ دريد: فدَخْتُ الشَّى‌ء، مثل شَدخَته [1].

باب الفاء و الذال و ما يثلثهما

فذح

الفاء و الذال و الحاء. ذكر ابن دريد: تفذَّحَتِ النّاقة و انفذَحَت، إذا تفاجَّت لتَبُول [2]. و اللّٰه أعلم بالصواب.

باب الفاء و الراء و ما يثلثهما

فرز

الفاء و الراء و الزاء أُصَيْلٌ يدل على عَزْل الشى‌ء عن غيره.

يقال: فرَزْت الشى‌ءَ فرْزاً، و هو مفروز، و القِطعة فَرْزة [3].

فرس

الفاء و الراء و السين أُصَيل يدلُّ على وطءِ الشَّى‌ء و دقِّه.

يقولون: فَرَسَ عنقَه، إذا دقَّها. و يكون ذلك من دقِّ العُنق [4] من الذَّبيحة.

ثم صيِّر كلُّ قتلٍ فَرْسا، يقال: فرَسَ الأسدُ فريستَه. و أبو فِراسٍ: الأسد.

و ممكنٌ أن يكون الفَرَس من هذا القياسِ، لركلِهِ الأرضَ بقوائمه و وَطْئِه إيَّاها،

[1] الجمهرة (2: 201)، و العبارة هناك مخالفة.

[2] بعده فى الجمهرة (2: 128): «و ليس بثبت».

[3] ضبط فى القاموس بكسر الفاء و ضبط فى المجمل بفتحها و كسرها.

[4] فى الأصل: «من دق فرس العنق».