فيل

الفاء و الياء و اللام أصلٌ يدلُّ على استرخاء و ضَعْفٍ. يقال:

رجلٌ فِيلُ الرَّأى. قال الكُمَيت:

بنى ربِّ الجوادِ فلا تَفِيلوا * * * فما أنتمْ فنَعذِرَكم لِفِيلِ [1]

و يمكن أن يكون القائل من هذا، و هو اللَّحم الذى على خُرْبة الوَرِك.

و يسمَّى للينِه [2]. و قال أبو عبيد: كان بعضُهم يجعل الفائِلَ عِرقاً.

و مما شذَّ عن هذا الباب المُفَايَلة: لُعْبة. و يخبِّئون الشَّى‌ء فى التُّراب و يَقْسِمونه قسمَين، و يسألون فى أيِّهما هو. قال طَرَفة:

يشُقُّ حَبَابَ الماء حَيزومُها بها * * * كما قَسَم التُّرْبَ المُفَايِلُ باليدِ [3]

فين

الفاء و الياء و النون كلمةٌ. يقولون: يأتيه الفَينة [بعد الفيْنة]، كأنّه أراد الحينَ بعد الحين. و اللّٰه أعلمُ بالصَّواب.

باب الفاء و الألف و ما يثلثهما

فأر

الفاء و الألف و الراء، و يسمون الألف فيه همزة. الفأر معروف، يقال منه: مكانٌ فَئِرٌ، أى كثير الفأر. و فأرة المِسْك معروفة، و هى على معنى التشبيه. و كذلك فأرة البعير، و هى ريحٌ تجتمع فى رُسْغ البعير، و إذا مشى انْفَشَّتْ.

[1] البيت فى المجمل و اللسان (فيل).

[2] بعده فى الأصل: «و قال للينه»، و هو تكرار للاحق و السابق.

[3] من معلقة طرفة المشهورة.