و الغَار: لغةٌ فى الغَيْرة، و قد مرَّ تفسيرُها. قال:

لهُنَّ نَشيجٌ بالنَّشِيل كأنَّها * * * ضَرائرُ حِرْمىٍّ تفاحَشَ غارُها [1]

و الغارُ: الجيش العظيم. و من ذلك‌

حديثُ علىٍّ (عليه السّلام): «ما ظنك.

بامرئ جمَعَ بين هذين الغارَيْن»

. و الغار: غار الفَمِ. و الغار: أصلُ الرَّجُل.

و قبيلتُه. و الغار: الكهْفُ. و قد مضى قياسُ ذلك كلِّه. و اللّٰه أعلم.

باب الغين و الباء و ما يثلثهما

غبر

الغين و الباء و الراء أصلانِ صحيحان، أحدُهما يدل على البقاء، و الآخرُ على لونٍ من الألوان.

فالأوَّل غَبَر، إذا بَقِىَ. قال اللّٰه تعالى إِلَّا امْرَأَتَكَ كٰانَتْ مِنَ الْغٰابِرِينَ و يقال بالناقة غُبْر، أى بقيَّة. و بِهِ غُبَّرٌ من مرض، أى بقِيَّة. قال ابن مُقبِلٍ أو غيرُه:

فإن سألَتْ عنِّى سُليمَى فقلْ لها * * * به غُبَّرٌ من دائه و هو صالحُ

و من الباب: عِرْقٌ غَبِر، أى لا يزال ينتقض، كأنَّ به أبداً غُبَّراً.

و تغيَّرَت المرأةُ الشَّيْخَ: أخذَتْ بقيَّةَ مائه.

[1] لأبى ذؤيب الهذلى، فى ديوان الهذليين (1: 27) و اللسان (غور، حرم)، و المجمل (غور).