باب العين و الدال و ما يثلثهما

عدر

العين و الدال و الراء ليس بشى‌ء. و قد ذُكرت فيه كلمة.

قالوا: العدْر [1]: المطر الكثير.

عدس

العين و الدال و السين ليس فيه من اللّغة شى‌ء، لكنّهم يسمُّون الحبَّ المعروفَ عَدَساً. و يقولون: عَدَس، زجرٌ للبغال. قال:

عَدَسْ ما لِعَبَّادٍ عليك إمارةٌ * * * نَجوتِ و هذا تحملينَ طليقُ [2]

و قوله:

إذا حَمَلْتُ بِزَّتى على عَدَسْ [3]

فإنّه يريد البغلة، سمَّاها «عَدَسْ» بزَجْرها.

عدف

العين و الدال و الفاء أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على قِلّةٍ أو يسيرٍ من كثير. من ذلك العَدْف و العَدُوف، و هو اليسير من العَلَف. يقال: ما ذاقت الخيل عَدُوفا. قال:

و مُجَنَّباتٍ ما يَذُقْنَ عَدوفاً * * * يَقذِفن بالمُهَرات و الأمهارِ [4]

و العَدْف: النَّوال القليل. يقال: أصبنا من ماله عَدْفا.

[1] بفتح العين و ضمها كما فى اللسان. و ضبط فى الأصل و المجمل بالفتح فقط.

[2] ليزيد بن مفرغ، كما فى اللسان (عدس) و الخزانة (2: 514).

[3] الرجز فى اللسان (عدس) و المخصص (6: 183). و قد سبق فى (طفو).

[4] للربيع بن زياد العبسى، يحرض قومه فى طلب دم مالك بن زهير العبسى. و ينسب أيضاً لقيس بن زهير. اللسان (مهر، عدف). و انظر إصلاح المنطق 432.